Libro de Apolonio

-romance de nueva maestría

-tal cosas de ocurrir/que en público da casi vergüenza de decir

-aunque grande es la pérdida más vale que calléis

-por llamárme él hija téngolo por pesado/el recto nombre está en ambos ahogado

-hacía una pregunta de argumento intrincado/al que lo adivinase la dará con agrado/el que no le adivine será descabezado.

-la verdura del ramo es como la raíz/de carne de mi madre engrueso la cerviz.

-por ella daría cabeza o solución

-(Apolonio) para salvar enigmas estaba adoctrinado/entendió la mentira con el sucio pecado/como si él lo hubiese con los ojos mirado.

-encerróse Apolonio en sus salas privadas/donde tenía escritos e historias comentadas

-dijo que no podía la vergüenza durar/quería ir a perderse o el destino  variar.

-llamó a Taliarco, que era su privado

-al menos cien quintales de moneda batida

-confunda Dios tal rey de tan mala mesura/ vivía en pecado e ideaba locura/matar quería al hombre que dijera cordura/a aquél que resolvió la adivinanza oscura

-Elanico llegó, un hombre bueno y cano

-quien bondad da por precio a si mismo denuesta

-Elanico, Estrangilo, Pentapolin

-el mar, que nunca tuvo lealtad ni honradez

´-guárdanos de tal pena, Señor espiritual¡

-hallóse solitario, menguado de vestido

-y volví sin la dama, de muerte enemistado

-hizo su amistad con las olas del mar

-Dios te salve¡ -le dijo como cosa primera/Respondió el pescador de sabrosa manera

-palafrenes y mulas, caballos tan preciados/todo lo he perdido por mis malos pecados

-mandóle el rey vestir luego paños honrados

-el rey Architrastes para más contentar/a la Corte, a su hija hizo venir.

-poco el bueno se acuerda de la cosa perdida

-el nombre que tenía lo he perdido en el mar/de mi linaje en Tiro te sabrían contar

-construye hermosos sones/muy hermosas baladas/a veces, a sabiendas, la voz hace paradas/Sacaba la vihuela los puntos afinados/parecía que eran palabras afirmadas.

-tonadas y baladas, semitonos temblones

-tendrás sanos manjares y vinos naturales

-si no por tu valor yo no daría un higo

-luego le fue a la dama descendiendo su mal

-los vientos con las lágrimas no querían estar

-no saben que del gozo es la pena su hermana

-si yo no lo cumplo que no me vea honrado

-el escolar fue bueno, un maestro valía

-No le entregaba a otro lo que él hacer podía

-la gente desolada y su rey descasado

-¿qué es de tus compañeros, mesnadas de prestar?

-el perdernos por ella, cosa propia es de ociosos

-mas la tomó la muerte, fue su mortaja anzuelo

-no quiero los cabellos ni las uñas cortar/hasta que casamiento bueno le pueda dar

-aguzó bien cual hierro que aguzan a la muela

-aunque estaba en ayunas que no estaba almorzada

-por las tierras de Egipto anda como romero

-su sepultura honrada/provista diariamente de velas y de oblada

-entró hombre vil de los criazón/hombre de raiz mala que yacía en prisión/que haría gran maldad por poca comisión

-queriendo el astroso salir de su lacerío/madrugó de mañana y fue hacia el cementerio/afiló su cuchillo para un mal ministerio/por matarla rezando los salmos del salterio

-vino hombres malo, señor de soldaderas/pensó ganar con ésta ganancias tan señeras

-comenzó unos ritmos y unos sones tales/que gran dulzura traían y eran naturales

-el dia que su voz o su canto no oía/un manjar que comiese mal provecho le hacía

-mas dejemos a ella su menester usando/volvamos con el padre que andaba lacerado

-pidió de beber agua, no pidió vino, no/Volviose hacia la huéspeda y dijo una razón/que debía a la falsa quebrar el corazón.

-cosa endiablada, la burguesa Dionisa/ministra del pecado, hizo gran injusticia/hizo un monumento muy rico y sin aprisa/de un mármol tan blanco como una camisa

-naciera en tan dia/era dia santero/mandóles que comprasen condumio bien señero/e hiciese rica fiesta y octavario postrero

-juró que quien le hablase sería mal pagado/de uno de sus pies sería mutilado

-pensaron en comer la compaña apenada

-nos ha amenazado que aquel que le hablare/de comer o beber algo a él le mentare/perderá el un pie de los dos que llevare/o por ventura ambos si mucho porfiare.

-vi hombres enseñados, compaña mesurada/la cocina rica, la mesa bien cuidada

-nada del cielo o tierra por ver tengo cuidado

-vio por mal achaque hombre bueno dañado

-yo traigo electuarios y especia tan subida/que si mortal no fuere lo que quede de vida/yo lo tornaré alegre tal que a comer pida

-Dios te salve, romero o merchante/Dios sabe que en tu pena yo soy participante

-nací entre las olas, do nacen los pescados/tuve amos mentirosos, traidores probados

-movió en su viola un canto natural/coplas bien arregladas, rimadas a señal

-El rio es la casa que corre murmurando/los peces son los huéspedes que siempre están callando

-por tan pequeña cosa por Dios no te empereces

-dale por poco precio al bufón el espejo

-alzad tablados muchos, pensad en quebrantarlos

-la tempestad fue buena, por Dios fue promovida

-matáranlo con piedras cual rapaz de mal trazo

-echánrole a los canes como a un descomulgado

-Dios que vive y reina tres y uno llamado

-llevaron al marido desde allí a ahorcar/ todo fue antes hecho que fuesen a almorzar

Chateaubriand (El genio del Cristianismo I)

-si no fuera cristiano no me tomaría la molestia de aparentarlo

-Tratado de las prescripciones de Tertuliano, que Bossuet califica de divino

-derramó su sangre por su religión con la misma con que había escrito sobre ella

-desde Juliano hasta Lutero la iglesia no tuvo necesidad de apologistas

-las mujeres de alguna posición social  y los graves filósofos tenían sus cátedras de incredulidad.

-sólo son hermosas, dulces y grandes en la vida las cosas misteriosas. Los sentimientos más maravillosos son aquellos que nos agitan un poco confusamente; el pudor, el amor casto y la amistad virtuosa están llenos de misterios.

-la inocencia, que es una santa ignorancia, ¿no es el más inefable de los misterios?

-la infancia es feliz porque nada sabe y la vejez tan desgraciada porque lo sabe todo.

-las virtudes más excelsas son las que gozan de ocultarse de las miradas

-basta Señor, que expiraré de dulzuras si no mitigais mi alegria (decian los santos eremitas)

-todo es oculto, todo ignorado en el universo. El hombre mismo ¿no es un extraño misterio?

-no hay religión sin misterios, porque ellos y el sacrificio constituyen esencialmente el culto.

-el tres no es engendrado y engendra todas las demás fracciones, lo que inducía a Pitágoras a denominarle el número sin madre.

-Si imponemos silencio a nuestros sentidos y nos encerramos durante un tiempo en el fondo de nuestra alma, es decir, en esa parte donde la verdad se hace oír, veremos en ella alguna imagen de la trinidad que adoramos (dice Bossuet)

-así como la trinidad encierra los secretos del orden metafísico, la redención contiene las maravillas del hombre y la historia de sus fines y de su corazón.

-speciosa miracula

-no queriendo destruir a todo al hombre, inventó la muerte como una seminada (p.40)

-lo que hay de verdaderamente inefable en las escrituras es esa mezcla continua de los profundos secretos  y de la más extremada sencillez

-en los primeros tiempos de la Iglesia, según San Ambrosio, se daba principio a la ceremonia del bautismo tocando las ventanas de las narices y las orejas del catecúmeno, diciendo ephpheta (abríos)

-cuando la Naturaleza y los hombres se nos muestran implacables, es muy tierno hallar un Dios pronto a perdonarnos; que sólo la religión cristiana puede hacer hermanos al arrepentimiento y la inocencia.

-el pan de los ángeles es depositado en la lengua veraz, no manchada aún por mentira alguna, mientras el sacerdote bebe en el vino puro la sangre meritoria del cordero.

-la virtud no se ostenta con más poder a la sombra de los bosques y a la orilla de los bosques, sino que debemos verla a la sombra de los muros de las cárcele y entre las olas de sangre y de lágrimas.

-el legislador de los cristianos nació de una virgen y murió virgen.

-los sistemas se desvanecen ante los hechos.

-no creemos reconocer en la colmena de las abejas el modelo de esos monasterios donde las vestales componen una miel celestial con la flor de las virtudes?

-no hagamos de una santa realidad un aéreo fantasma.

-la soberbia es en tal manera el principio del mal, que la vemos prestar su colorido a todas las enfermedades del alma.

-las causas del ateísmo tienen su origen en quejas contra la sociedad o la naturaleza (exceptuando no obstante a los jóvenes seducidos por el mundo y a los escritores ansiosos de celebridad)

-la gula y la pereza son inclinaciones vergonzosas, reducidas a buscar en sí mismas sus principales fruiciones.

-la fe es una fuerza terrible, que trastornaría el mundo si se aplicase a fines aviesos.

-las virtudes no lo son sino en cuanto refluyen hacia su origen, que es Dios.

-el deseo es el padre del poder, y todo el que desea con ahínco alcanza.

-El poder habita cerca de la necesidad, porque ésta implica privación, la cual marcha a la par del deseo -dice Pitágoras

-la fe tiene su asiento fuera de nosotros, pues nos procede de un objeto extraño, al paso que la esperanza nace, por el contrario,  dentro de nosotros para exteriorizarse.

-esperanza, nodriza de los desvalidos.

-el hombre se ve obligado a beber a grandes sorbos en esa copa encantada (de la esperanza), el que tantos miserables juzgarían una felicidad humedecer por un instante sus labios.

-la obra más meritoria es cultivar bien el campo propio (Zoroastro)

-sé prudente y serás tan fuerte como diez mil elefantes (aforismo hindú)

-no reveles los misterios (ley sacerdotal egipcia)

-no admitas al sueño en tus ojos antes de haber examinado en tu alma las obras del día; pregúntate, qué he hecho, y qué debiera haber hecho (precepto pitagórico)

-todo es templo para el Dios vivo (...); una piedra en el desierto basta para celebrar sus misterios; un árbol, para predicar en él sus leyes, y un lecho de espinas para practicar sus virtudes.

-Bossuet, en sus Elevaciones a Dios, al hablar del misterio de la serpiente, "que los ángeles conversaban con el hombre en la forma que Dios permitía y bajo la figura de varios animales; por esta razón Eva no se sorprendió al oír hablar a la serpiente".

-(la serpiente) no tiene aletas, ni patas, ni alas y no obstante, huye como una sombra.

-pérfidas fases de la seducción

-¿no es muy extraordinario y muy filosófico que el nombre genérico del hombre signifique en hebreo la fiebre o el dolor? Enosh (hombre) se deriva por su raíz del verbo  anash (hallarse peligrosamente enfermo)

-el casi amor al sepulcro que la materia ha contraído,  destruye todo proyecto de rehabilitación del mundo.

-la cronología es la antorcha de la historia

-los turcos tienen un hégira y los persas su yezdegerdic

-los astros no son mudos pero los impíos son sordos.

-la astronomía debe su nacimiento a los pastores.

-los siglos sabios han sido seguidos siempre por siglos de destrucción.

-conoceis los reservorios del abismo de donde el señor hizo salir la muerte en el día de las venganzas?

-las ideas inspiradas, la rumores venerables, las voces mágicas y el santo horror de los bosques.

-la impiedad es imposible en los reinos de la soledad

-ley relativa a los gritos de los animales

-aunque por un refinamiento de barbarie los pajareros arranquen los ojos a un ruiseñor.

-el ave parecer un verdadero emblema del cristiano en la tierra, pues prefiere, como él, la soledad al mundo, el cielo a la tierra, y su voz bendice sin cesar al creador.

-los animales que se alimentan de sangre están dotados de un grito peculiar, parecido al de sus víctimas.

-entre los hombres, los monstruos siguen la ley de los animales carnívoros; muchos tiranos han presentado indicios de sensibilidad en el rostro y en la voz, y usaban en público el lenguaje de los desgraciados a quienes en su interior se proponían devorar.

-los sepulcros son, entre los hombres, las páginas de su historia; la naturaleza, por el contrario, no imprime sino vida, y no ha menester ni mármol ni granito para eternizar lo que escribe.

Azorín (Tiempos y cosas)

-Delante de la iglesia de San Julián el Pobre, en Paris, comenzaba el Camino de Santiago(Pedro de Lorenzo)

-toda la retórica del humor, el afinadísimo genio de la ironía, sofocado en Azorín (P. de L.)

-leticia en la egestad ¿es que no ensaya en esa alianza de vocablos inusitados la gracia del humor (P. de L.)

-Azorín, apóstol españolde Montaigne

-leer, hablar con difuntos (dice Baltasar Gracián)

-lo diré sencillamente con la simplicidad con la que se relatan las grandes catástrofes

-pajarea por la escena

-milenarias bailarinas gaditanas que elogiara Marcial

-apechusques del brebaje

-lentos y patriarcales objetos

-Ra, mula ra¡, Uo¡ Uo¡ Yo que he oido más de ochenta oraciones parlamentarias en la pasada legislatura, me entusiasmo con estos breves discurso; el doctor Dekker participa de mi entusiasmo y los dos convenimos en que no habrá bienestar y paz en el país mientras toda la oratoria altisonante y falaz de las Cámaras y de los mítines no se reduzca a esta sencillísima y muy enérgica oratoria campestre.

-En España, los únicos oradores grandes, patrióticos y eficaces son los labriegos.

-afrenta a mis efusiones meridionales

-ojos sangrientos  que forman los nudos resinosos en las maderas

-el ideal de una mujer levantina está en comer arroz y golpear  los muebles.

-nuestro refugio supremo es el Casino provinciano

-los conciertos diminutos de las cosas son tan interesantes para el psicólogo y el artista como las grandes síntesis  universales

-este filósofo escéptico, cansado, y ya en los límites de la vejez, ha encontrado una de esas mujeres misteriosas que nos cautivan desde el primer instante. Y la ha encontrado, para que la sugestión sea completa, en la vieja y destartalada fonda de una vetusta ciudad castellana.

-los fenómenos son una superchería, y nosotros, vanos fantasmas

-el que vence no necesita dar satisfaccione; nunca se pierde reputación cuando se consigue el intento (Gracián)

-el éxito lleva en si mismo su sanción

-ni jerarquías sentimentales ni efusiones filantrópicas

-la masa es precisamente la que Wells llama el coeficiente del abismo.

-en ciertas épocas en las que la inteligencia alcanza su plenitud, en las que el goce corrosivo del conocer llega a su colmo, quedan disueltos, disgregados, los instintos vitales -como el de la maternidad- y llega, irremediablemente la decadencia.

-el vago rumor de las canciones conventuales me suenan a cosa inmutable y perenne, como los movimientos de los astros.

-detesto con todas mis fuerzas el ruido

-al final queda como sedimento en el espíritu una ironía indulgente o amarga, o un desprecio suave.

-sombreros que nos maltratan y nos quieren a la vez, como un antigo criado

-pasa una enigmática desconocida que nunca volvererás a ver

-mi oficio y mi arte es vivir (Montaigne)

-me contento con gozar del mundo sin apresurarme (Montaigne)

-pensar con los menos y hablar con los mas ( Gracián)

-somos cristianos con el mismo título que somos perigordinos o alemanes

-no fui el matrimonio; me llevaron (Montaigne)

-un cuadro es como un rey: debemos esperar a que hable antes que nosotros

-las sombras no son verdaderamente trasnparentes sino en los paises del Norte

-centelladura zarca del Guadarrama

-ese pequeño cuadro de Velazquez que representa una vista de Aranjuez, y en que un caballero se inclina ligeramente ante una dama, con una gracia, con una dignidad, con una elegancia insuperables, para ofrecerle una flor

-el español tose siempre en los momentos solemnes

-en la España contemporánea (1904)no hay más que ver la anarquía que reina en los espíritus, la obra disolvente de los partidos políticos, los prejuicios de la Prensa, el escepticismo, cada vez mayor, del pueblo hacia las clases directoras, la indiferencia cada vez más profunda de las clases directoras por el porvenir de la nación, el desvio y la pugna de unas regiones con otras...

Azorín (Fantasías y Devaneos)

-corrupción política española debida al contubernio entre los profesionales de la revolución y los explotadores del pueblo.

-la tolerancia, pese a su inactualidad, es una de las cimas de la razón humana

-vivir y ver volver

-orado y deprecado

-guadamacil (cuero adornado)

-ha pregonado el verdugo las culpas de un judaizante primerizo o tal vez ha sido socorrado algún relapso.

-Ajofrín (Toledo) con sus herrerias

-Donado Hablador de Jeronimo de Alcalá (escritor y médico de Murcia)

-altabaque (cestillo de mimbre)

-en las Universidades se discute a gritos a propósito de sutilezas inverosímiles

-bestias enfermas con tolanos (enfermedad de las encias/pelillos en el sobaco)

-la castellana antipatía contra los árboles

-para el vulgo de Zamora es un principio axiomático que los riegos perjudican  la generalidad de los cultivos

-¿Qué relación secreta puede haber entre el acto prosaico de dejar el sombrero y los Reyes Católicos?

-hombres que hacen por devoción voto de ignorancia, de castidad, de pobreza y de penitencias

-disponte a morir ahora que en la muerte ya no es hora (letrero en un muro del convento  franciscano de Santa Ana del Monte de Jumilla)

-la naturaleza enseña a los labriegos a no pensar en la muerte y entonces ellos lo hacen con mejor gracia que Aristóteles (Montaigne)

-libros que un día veis paseando, aburridos, en un escaparate lleno de polvo en una tienda de Astorga o de Cuenca o de Orihuela, entre objetos de escritorio envejecidos y cuadernos de calcomanías desteñidas

-¿Cómo expresaré yo el encanto de todos estos libros vulgares, anodinos, difusos, imprecisos? ¿Cómo no diré yo todo el atractivo de esta novela que ha escrito un canónigo de Teruel, y de estos cuentos, con profunda intención moral, que ha trazado un clérigo de una ciudad manchega? (...) ¿Y estos folletos en que se descubren las vitandas prácticas de la masonería? ¿Y estos sermonarios con sermones llenos de un fluido follaje de pintorescas metáforas, sinécdoques y metonimias?

-Hay en España un mundo especial que veranea en los alrededores de los santuarios famosos; son damas enfermas, señores entusiastas de la soledad, muchachas que van a cumplir una promesa, clérigos que ansían recogerse sobre sí mismos durante unos dias

-la verdadera libertad es el poder de toda cosa sobre sí.(Montaigne)

-Cuál es el mayor aprecio del descuido de una dama de Bances Candamo

-cuando alguna vez le fuese necesario tratar cosas del mundo óyalas, como dicen, a media rienda, sin dejar pegar el corazón a ellas (Fray Luis de Granada)

-corolarios inauditos que de la moral casuística se desprenden

-Gracián, probabilista insigne: sin mentir, no decir toda la verdad.

-el día está espléndido: hablemos de hormigas

San Bernardo de Claraval ( Elogio de la nueva milicia)

-morir en la guerra vale mucho más

-matar o exponerse a la muerte con la conciencia tranquila

-el soldado de Cristo mata con seguridad de conciencia y muere con mayor seguridad aún

-quien tenga una palabra en la boca pero no en el corazón es un superficial o un mentiroso; quien la tiene en el corazón pero no en la boca es un soberbio o un tímido.

-

Chamfort (Aforismos)

-la filosofía, como la medicina, encierra multitud de drogas, pocos buenos remedios y casi ningún específico.

-un hombre honesto debe obtener la estima pública a pesar suyo, por decirlo así

-los grandes caracteres son como cariátides en un entresuelo

-el hombre fatigado por la glosia como el importunado por el ruido que se forma en el pasillo

-el dogo español Berecillo, el cual devoraba a los indios de Santo Domingo y disfrutaba de la paga de tres soldados

-se agradece la pereza del malvado y el silencio del tonto

-la prudencia del águila conssite en arrostrar con valentía el propio carácter, aceptando con coraje las desventajas e inconvenientes que pudiera acarrear

-los abejorros ignoran la historia natural. Y ahí los tienes

.-en los grandes asuntos los hombres se muestran como les conviene, en los pequeños, tal como son en realidad.

-de todas las jornadas, la más desaprovechada es aquella en que no hemos reido

-relatar es trazar arabescos

-hay dos cosas a las que hay que hacerse: las injurias del tiempo y las injusticias de la gente

-las pasiones hacen vivir, la sabiduría durar

-las personas débiles son las tropa ligera del ejército de los malvados

-más fácil legalizar que legitimar

-cuanto más se juzga menos se ama

-las máximas generales son a la vida lo que la rutina a las artes

-anistad de corral,  fe de zorros, sociedad de lobos

-el feliz irrita

-la confabulación de los necios

-la amenaza del catarro desantendido significa para los médicos lo que el purgatorio para los curas; un Perú.

-cuando se posee el farol de Diógenes hace falta un bastón

-todo redondo y esférico (teres atque rotundus) Horacio

-aquel pérfido párroco que envenenaba con una hostia

-goza y haz gozar sin dañarte ni dañar: aqui está toda la moral

-lo poco que sé lo he adivinado

-quiebra al reir los falsos pesos y medidas que se aplican a los hombres y  a las cosas

-el jansenismo de los cristianos corresponde al estoicismo de los romanos

-el amor agrada más que el matrimonio: las novelas resultan más divertidas que la historia real

-devorante aspereza

-digo de los metafísicos lo que Escalígero de los vascos: "se dice que entienden, pero no lo creo"

-la fortuna del poeta consiste en disfrutar de sí mismo y de tiempo. Su público fluctúa entre el mil gracias y el vete a paseo.

-el inglés respeta la ley y desprecia a la autoridad. El francés hace lo contrario

-los que están desesperados con su elección tratan de reclutar novicios

-en el mundo todo tiende a rebajarme, en la soledad, a elevarme.

-¿Qué mujer, por una epilepsia de algunos minutos, se proporcionaría una dolencia de nueve meses?

-cántaro sin asa

-tras el mal realizado a conciencia hay que colocar los perniciosos efectos de las buenas intenciones,

-decia el médico: ha muerto curado

Alexander Blok (Versos de la bella dama)

-Poesia en cuanto transfiguración

-Creación idealista, neoplatónica, influida decisivamente por las ideas místicas del filósofo y poeta rusa Vladimir Soloviov, cuyo culto al Eterno Femenino aspiraba a liberar al Alma del Mundo, que sufre apasionadamente en manos del Caos

-concepción de la vida como misterio y poesía

-cada adorno de la madera tallada/ lanza un llama hacia Ti.

-despiertas la insolente sospecha/ de que al final cambiará tu rostro

-en esta noche de incesante lluvia / brilla aquí el palacio iluminado.

-Y Ella me dió la respuesta Real

-una palabras destruirá el secreto de la noche/ Ten piedad, Señor, de las almas nocturnas

-Toda mi vida es un Mandato / El Mandato de servir a la Inaccesible

-Por la ciudad corría un hombrecillo negro / Subido a una escalera, apagaba farolas

-Allí el viento agita una manga vacía

-Hasta mañana -sin sol- lanzaré gritos / como pájaros negros al encuentro de Cristo

-no echaré por tierra / la pétrea sonrisa regia

-en vano cierran las puertas/quienes antes miraban por la ventana

-

Hermann Hesse ( Juego de Abalorios)

-una de las características de la vida espiritual de nuestra "provincia" es que su organización jerárquica posea el ideal de lo anónimo y llegue cerca de la realización de este ideal

-las normas del juego son una especie de idioma secreto muy desarrollado, en el cual participan varias ciencias y artes, sobre todo las matemáticas y la música.

-teóricamente con este instrumento se podría reproducir en el juego todo el contenido espiritual del mundo.

-Espiritus como Abelardo,Leibnitz y Hegel conocieron, sin duda, el sueño de apresar el universo espiritual en sistemas concéntricos y de fundir la belleza viviente de lo espiritual y del arte en la hechicera fuerza formuladora de las disciplinas exactas.

-época folletinesca (expresión del historiador  Plinius Ziegenhals)

-nueva ordenación cultural fue una amplia renuncia  a la creación de obras de arte, la paulatina separación de lo espiritual de las actividades del mundo y -no menos importante y aun floración total- el juego de abalorios.

-en China, la decadencia de la música era considera como señal de la ruina del gobierno y del Estado.

-la música descansa en la armonía entre el cielo y la tierra, en la concordancia entre las tinieblas y la luz.

-los jóvenes que querían dedicarse a los estudios espirituales, no entendían ya más por estudio que un olisquear en las universidades donde profesores  famosos y locuaces, sin autoridad ninguna, le impartían los resíduos de la antigua cultura superior.

-miedo puritano a la allotría

-el juego de abalorios evolucionó hasta ser lo que hoy es: universal contenido de lo espiritual y lo musical, culto sublime, unio myistica de todos los miembros de la Universitas Litterarum

-el juego tenía casi el mismo significado de un servicio divino, aunque cada uno se abstenía de una teología propia

-así como procedemos con Bach o Mozart, lo haremos también con Knecht, aunque pertenezca a nuestra época esencialmente no creadora y no haya dejado una "obra" como la de aquellos maestros.

-Michael Praetorius, Johann Jakob Froberger

-habia experimentado el proceso de vocación, que muy bien puede llamarse sacramento

-todo estaba ahora impregnado de una oculta muerte, de un fluido de irrealidad

-Berolfingen, Eschholz, Monteport, Waldzell, Mariafels

-espiritualidad tedescotibetana

-nuestra finalidad es reconocer exactamente los contrarios, en primer lugar y sobre todo los contrarios, luego como polos de una unidad.

-aquel que lanza la suprema energia del deseo hacia el centro, hacia el ser verdadero, hacia lo perfecto, parece más calmo que el apasionado, porque no siempre se ve la llama de su fervor, porque, por ejemplo, no grita ni agita los brazos mientras discute. Mas te digo: Aquel debe abrasarse y arder.

-la verdad existe, querido. Pero no existe la "doctrina" que anhelas, la doctrina absoluta. La verdad vive no se enseña.

-el Magister Musicae hablaba poco y no le enseñaba nada

-Vicus Lusorum (aldea de los jugadores)

-en épocas de decadencia de la música, hay predominio de lo sensorio sobre lo espiritual

-Plinio Designori quería defender el "mundo" y la vida ingenua y legítima contra la "espiritualidad orgullosamente escolástica" del Vicus Lusorum castalio

-Leemos y explicamos a Píndaro y Goethe y nos avergonzamos de hacer versos.

-una vida que sólo tiende al espíritu es muy audaz, peligrosa y, al finalo, estéril

-el propio Fausto es por cierto el arquetipo del diletantismo genial y de su tragedia

-usos reclamísticos o camorristas de algunas generaciones estudiantiles

-Fritz Tegularius

-atraernos a la empinada pendiente de las abstracciones y las analogías inadmisibles

-el espíritu del juego todo conduce al centro, al saber primario, al misterio, a lo más íntimo del universo.

-glasperlenspiel en cuanto lingua sacra

-un maestro del juego que en primer lugar se preocupara para acercarse lo bastante al "sentido íntimo" del juego sería uno de los peores.

-por querer enseñar el "sentido" se inició la época folletinesca y cargaron con la complicidad de mucha sangra vertida

-empequeñecerse por la amable sonrisa denegatoria de los maestros

-la música como una de las fuentes primitivas de todo orden, de toda moral, de toda belleza y salud

-investigó el latín de Julio César en sus propiedes rítmicas y encontró en ese ritmo una asombrosa concordancia con el resultado de muy conocidas investigaciones del intervalo en el canto eclesiástico bizantino.

-violentas cartas de experimentadores desviados que supieron extraer las más sorprendentes conclusiones del cotejo de los horóscopos de Goethe y Baruch Espinosa

-el filosofar teológico es una linterna mágica de quimeras (dijo Kant)

-se vio expuesto a muchas miradas cortejantes

-en Antonio existía una noble pasión por los mayores y los admirados sin el menor matiz físico.

-tan infantil y tan dominadora al mismo tiempo, como toda buena música en la irredenta mudez del mundo.

-estudio de Bengel acerca de la revelación de Juan y su sistema expositivo de las profecías

-mezcla admirable de akribia e imaginación

-ustedes los matemáticos y jugadores de abalorios -le dijo- destilaron para su uso una historia especial del mundo, que consta solamente de la historia de la inteligencia y del arte; ella no tiene ni sangre ni realidad.

-¿pero cómo se puede hacer historia sin poner orden en ella?

-hacer historia significa abandonarse al caos, pero mantener la fe en el orden y sentido

-dicha de escolar en plena holganza

-intentar elevar este hermoso juego a la categoría de un sacramento o por lo menos a recurso de edificación.

-rebus castaliensibus

-el gran Tomas Della Trave, el actual Magister Ludi, por sus nuevas abreviaturas del significado alquimista del zodiaco.

-ejecución severamente simétrica, moderadamente ornamental y de un brio de viejo maestro.

-el juego envuelve al jugador al concluir la meditación como la superficie de una esfera rodea su centro.

-para los no creyentes el juego era por lo menos un sustituto de la religión, y para ambos grupos un baño en las puras fuentes de lo bello.

-hay espectáculos teatrales y musicales que sin causa fácilmente comprensible se elevan como por milagro a considerable altura e íntimas vivencias, mientras otros, preparados con no menos cuidado, son apenas obra pasable.

Pessoa (Libro del Desasosiego)

-nos inclinamos sobre el libro de las sensaciones como un gran escrúpulo de erudición sentida

-considero la vida como una posada en la que tengo que quedarme hasta que llegue la diligencia del abismo.

-su sonrisa me alegra como el aplauso de una multitud

-la oficina de la calle de Doradores representa para mi la vida

-la vida me disgusta como una medicina inútil

-el `poeta nació después de su muerte

-un ritmo ocasional de verso no estorba a la prosa, un ritmo ocasional de prosa hace tropezar el verso.

-sin sintaxis no hay emoción duradera. La inmortalidad es una función de los gramáticos

-las palabras son para mi cuerpos tocables

-ingenieria sintáctica

-no tengo ningún sentimiento político o social

-leo como quien abdica

-mi libfro de cabecera es la Retórica del Padre Figueiredo, con su estilo de portugués conventual

-la concisión, que es la lujuría del pensamiento

-cada uno de nosotros es varios, una prolijidad de si mismos

-me desreconozco

-mi alma es una orquesta oculta. Solo me reconozco como sinfonía

-soy los alrededores de una ciudad que no existe

-infínítupla

-conocerse con fingimientos y táctica

-el placer que me produciría crear una jesuitismo de las sensaciones

-hay metáforas que son más reales que la gente que anda por la calle

-vivo de impresiones que no me pertenecen, perdulario de renuncias

-para crear me he destruido; dentro de mi no existo sino exteriormente

-el instinto de mi inimportancia

-manufacturamos ideales

-la gloria nocturna de ser grande no siendo nada

-me abismo entre asentamiento y asentamiento en el tedio estival de la oficina tranquilísima

-entre matar a quien duerme y matar a un niño no conozco diferencias

-la oficina se convierte en una página con palabras de gente; la calle es un libro

-excepción inelegante que soy

-hablar es tener demasiadas consideraciones con los demás

-atravieso la vida cotidiana sin soltar la mano de la nodriza astral

-me constelo a escondidas

-el cazador de leones no tiene aventuras más allá del tercer león

-el calor como ropa invisible

-el vino de la cena de lo enternecido

-relación sistemática entre humanitarismo y orujo. Pleonamos de la sed

-lamazal de sombras, desnivelamiento de sombra

-solo disfrazado es cuando soy yo

-cultivo el odio a la acción como una flor de estufa

-desparroquiándose el horizonte de vendedor ambulante

-plazuelas solitarias: aldeas en la ciudad

-me arrastro haciendo lo que no quiero; mi vida es absurda como un reloj público parado

-delirio intersticiado de certidumbres

-vivir es ser otro

-he llegado a Lisboa pero no a una conclusión

-asentamientos contables: versos de la epopeya comercial de Vasques y Cia

-la vulgaridad es un hogar. Lo cotidiano es maternal

-soy del tamaño de lo que veo

-nadie, supongo, admite verdaderamente la existencia real de otra persona

-ningún problema tiene solución

-ver es haber visto

-debo hacer de mi alma una cosa decorativa

-he tenido cierto talento para la amistad pero nunca he tenido amigos

-hierbas contemporáneas de mi cuerpo

-el alma en cuanto molestia muscular

-a mi incapacidad de vivir le llamarían genio, a mi cobardia delicadez

-la fe es el instinto de la acción

-el mundo exterior existe como un actor en un escenario; está allí pero es otra cosa

Azorín (La cabeza de Castilla)

-rima de cofines, asurcano

-la  iglesia gótica de San Julián el Pobre, de rito griego católico, allí comenzaba el camino de Santiago.

-concinidad del lenguaje

-embebecimiento en sus primerías en el reclusorio

-toda catedral es una enciclopedia

-pan leudado (con fermento) o pan cenceño( puro, sencillo, sin composición)?

-por demás, es la cítola si el molinero es sordo (refrán)

-Madrid obsidional

-el incumplimiento del deseo acaso valga más que su realización: un deseo insatisfecho aguija el amor

-termina en día en Burgos entre el misterio y el deseo. ¿Habrá otros dos acicates más poderosos para vivir, para sentir?

-el tiempo no pasa, no pasa para el hombre. Son siempre iguales, fatalmente iguales, inexorablemente iguales las acciones y reacciones

.desata las dificultades que se le oponen  con la facilidad con que se desatan los azucarillos en los vasos de agua que, con el chocolate, se sirve a los concurrentes al final de la tertulia.

-las generaciones se suceden. Y este instante en que un ser humano ha entrevistado, en el girar vertiginoso de las cosas, sus entrañas profundas, fuera del tiempo y del espacio, se desvanece

-abadesa de Las Huelgas,  toparca de Burgos

-vale más la imagen que nos formamos de las cosas que las cosas mismas.

-

Maquiavelo ( El Príncipe)

-mi intención ha sido que no exista más pompa y adorno que la verdad de los hechos y la importancia de la materia tratada en él.

-los ofendidos no pueden vengarse al ser pobres y estar separados

-a los hombres hay que vencerlos o con los hechos o con las palabras, o bien exterminarlos.

-en el principio de una enfermedad ésta es fácil de curar y difícil de diagnosticar; pero si pasa mucho tiempo, no habiéndola diagnosticado ni curado, aparece como fácil de diagnosticar y dificil de curar. Algo parecido sucede con las cosas del Estado.

-la guerra no se evita, y que si se difiere es en provecho ajeno

-el deseo de adquirir es cosa verdaderamente muy natural y ordinaria

-no se debe nunca dejar nacer un desorden para evitar una guerra, pues esta no se evita, sino que se difiere con  desventaja propia

-esto no procede del mucho o poco talento del vencedor sino de la diversidad de los vencidos

-Moisés que tuvo un gran preceptor

-los medos débiles y afeminados a causa de una larga paz

-todos los profetas armados vencen, los desarmados pierden

-cuando los pueblos ya no crean se les puede hacer creer a la fuerza

-los Estados que surgen de repente como todas las demás cosas de la naturaleza que nacen y crecen con prontitud, no pueden tener las raices y adherencias necesarias, de modo que el primer choque de adversidad los arruina

-messer Ramiro de Orco, hombre cruel y expedito

-pues los hombres ofenden por miedo o por odio.

-quien crea que los nuevos beneficios hacen olvidar a los grandes personajes las antiguas injurias, se engaña

-Oliveriotto de Fermo, un año después de cometer su parricio, fue ahorcado junto con Vitellozo, que había sido su maestro de valor y maldad

-esto dimana del uso bueno o malo de las crueldades y la traición. Podemos llamar bien empleadas (si es lícito hablar bien del mal) a aquellas que se ejercen de una vez, por la necesidad de proveer la propia seguridad y en las que después no se insiste

-los actos de rigor se deben hacer todos juntos, a fin de que, habiendo menos distancia entre ellos, ofendan menos; en cambio, los beneficios se deben hacer poco a poco, a fin de que se saboreen mejor.

-como son gobernados (por principados eclesiásticos) por causas superiores que la mente humana no alcanza, los pasaré en silencio.

-principales fundamentos de todos los Estados: buenas leyes y buenas armas. No puede haber buenas leyes donde no hay buenas armas y donde hay buenas armas conviene que haya buenas leyes

-las mercenarias y las tropas auxiliares son inútiles y peligrosas...Fanfarronas delante de los amigos y cobardes frente a los enemigos, no tienen temor de Dios ni buena fe en los hombres.

-las armaduras de los demás, o se te caen de los hombros o te pesan o te aprietan demasiado

-un princiñpe no debe tener otro objeto ni otro pensamiento ni cultivar otro arte más que la guerra, el orden y la disciplina de los ejércitos

-no es razonable que quien está armado obedezca gustosamente al que está desarmado.

-en la par se debe ejercita más que en la guerra

-hombre que en todas las cosas quiera hacer profesión de bueno, entre tantos que no lo son, no puede llegar más que al desastre.

-es necesario que  un príncipe que quiera mantenerse aprenda a poder no ser bueno.

-sólo hemos visto realizar grandes cosas a los que han sido considerados ávaros

.-hay más sabiduría en soportar l reputación de ávaro, que produce una infamia sin odio

-es mucho más seguro ser temido que amado

-los hombres en general son ingratos, volubles, simuladores y disimulados, que huyen de los peligros y están ansiosos de ganancias

-los hombres olvidan más pronto la muerte del padre que la pérdida del patrimonio

-los principes que han hecho grandes cosas han hecho poco caso de la buena fe

-un principe prudente no puede ni debe mantener fidelidad en las promesas, cuando tal fidelidad redunda en su perjuicio

-nunca le faltan al príncipe razones legítimas para cohonestar la inobservancia

-si parece poseer virtudes, le serán útiles, más que si las posee realmente

-no apartarse del bien mientras se pueda y entrar en el mal cuando hay necesidad

-el ver pertenece a todos y el tocar sólo a unos pocos. Todos ven lo que pareces pero pocos comprenden lo que eres

-el vulgo se deja siempre coger por las apariencias y por el acierto de las cosas y en el mundo no hay sino vulgo.

-si tiene buenas armas, tendrá buenos amigos

-nada granjea mayor estimación a un príncipe que las grandes empresas y las acciones raras

-la devota crueldad del Rey Católico expulsando a los moros

-actos de popularidd no se hacen nunca sin que se humille de algún modo su dignidad

-tres especies de cerebros: unos entienden por sí mismos, otros disciernen lo que los anteriores entienden, y los terceros ni entienden por si ni por otros.

-los hombres son atraídos mucho más por las cosas presentes que por las pasadas (menos a los neuróticos)

-defecto común a todos los hombres; no preocuparse de la tempestad cuando  hay bonanza.

-la fortuna demuestra su dominio cuando no encuentra una virtud que se le resista porque entonces dirige su impetu hacia donde sabe que no hay diques

-Creo que es mejor ser impetuoso que circunspecto porque la fortuna es mujer: y es necesario, cuando queremos tenerla sumisa, zurrarla y zaherirla. También como mujer es amiga de los jóvenes, porque son menos circunspectos, más iracundos y le mandan con más audacia.

Maurice Maeterlinck (edición de Ana Gónzalez Salvador)

-aficionado a la mística, la apicultura y el ejercicio físico

-Azorín tradujo La intrusa

-El huésped desconocido (1914) ensayo sobre el ocultismo

-traduce a Ruysbroeck (La joya de las nupcias espirituales)  y a Novalis

-Vlliers d´Isle-Adam le sugiere nuevos caminos teatrales, lejos de los descriptivos

-Albert Mockel, teórico del simbolismo belga

-sintaxis tetánica del mistico flamenco del siglo XIV Ruysbroeck incide en M. con la "pureza del diamante". En este místico se conjuga la ignorancia del niño y la ciencia de alguien que parece haber vuelto de la muerte.

-lecturas influenciadoras de Böhme, Eckhart y Emerson

-La Princesa Maleine preludia el "teatro estático" de M.

-el amor como el gran reino de las certezas o la forma más divina de infinito

-El pájaro azul es una féerie (ensoñación mágica) estrenada en Moscú por Stanislavski

-en 1907 se instala en Saint Wandrille (Normandia), una antigua abadía benedictina abandonada que su mujer quiere transformar en un pequeño Bayreuth-

-el poeta simbolista debe asir las relaciones ideales de las Formas entre ellas

-el símbolo es creado por la cohesión súbita de las Formas cuando estas se muestran necesariamente ligadas y expresan implicitamente su unidad ideal.

-constante búsqueda de una comunión posible entre lengua y metafísica. Y plasmar la realidad perceptible pero inalcanzable a través de un sujeto lírico interiorizado

-imágenes espirituales, de "segundo grado".

-el tópico: los flamencos en cuanto compendio de sensualidad y misticismo

-lo germánico desde la lengua francesa, efecto de extrañamiento, de ese otro lado de la lengua en el que la identidad del sujeto se disuelve.

-la imagen abstracta, el objeto desmaterializado de todo signo despierta una vibración en el corazón  (Kandinsky)

-los pavos reales del tedio

-distingue dos tipos de símbolos: "a priori"(de intención deliberada, se acerca a la alegoría) "inconsciente"(acontece sin que intervenga el poeta, como "a pesar suyo", no se entronca con el pensamiento sino que "emana de la vida"

-el poeta debe comportarse con pasividad, de modo que el símbolo más puro es aquel que se procuce sin que se dé cuenta, incluso en contra de sus intenciones.

-para M, las imágenes son cimientos madrepóricos sobre los que se elevan las islas del símbolo. Poseen por tanto una vida orgánica y obedecen a las leyes del Universo,

-1889 publica 30 ejemplares para amigos de  La Princesa Maleine. Octave Mirbeau la consagra como "la obra más genial de este tiempo".

-la nada hostil

-busca un "teatro de androides" o marionetas como sustitutos del actor.

-busca un "teatro trágico para marionetas metafísicas": minima acción, mínimos decorados, escenificar unos seres cuya única función es proferir pasivamente un texto en el que el diálogo -como comunicación- desaparece.

-la aparente banalidad de los diálogos -sobre todo en Pelleas et Melisande- está al servicio de una intención clara: minimizar la lengua o el argumento, suprimir la dimensión psicológica, convertir los personajes en una suerte de marionetas zarandeadas por el destino, potenciar  la alusicón, lo sugerido y las frases enigmáticas.

-la presencia hipocritamente activa de la muerte

-la gran  innovación de M. reside precisamente, paradójicamente dirian algunos en: utilización de recursos lingüisticos sencillos por lo evidentes: la estructura repetitiva que a tantos les ha irritado;  la aparente banalidad de los diálogos, las frases yuxtapuestas creadoras de falsas réplicas, la tautología,  las interrupciones que concluyen en frases inacabadas, los puntos suspensivos, las preguntas sin respuesta.

-se trata de verter en el alma del espectador la contemplación de lo ineluctable.

-Meyerhold emplea una técnica teatral de bajorrelieve: espacio plano, interpretación en proscenio, inmovilidad de los actores.

-sustituir el concepto teatral de "acción" por el de "situación".

-hieratismo que favorece la dimensión espacial sobre la temporal.

-poeta; teórico de lo desconocido

-todo lo que no sale de las profundidades más desconocidas y secretas del hombre no sale de su única y legítima fuente

-intuición: cualidad que poseen la mujer, el místico y el niño

-el silencio, pilar fundamental de su teatro

.-influencia en el cine de Dreyer, Bergman, Antonioni, Delvaux, Resnais (El año pasado en Marienbad), Robert Bresson

Sloterdijk (Normas para el parque humano)

-la escuela de Habermas se habría revelado como una versión socioliberal de la dictadura de la virtud, habría dejado ver su latente "jacobinismo", su tendencia a hacer del discurso moral, agitación, de la mera sospecha, juicio, y de la denuncia, linchamiento moral

-Sloterdijk sostiene el discurso que el amansamiento humanístiel pco del hombre mediante la lectura obligada de unos textos canónicos ha fracasado ante la sociedad de la información y ante el cotidiano embrutecimiento de las masas con los nuevos medios de desinhibición; que el humanismo como ilusión de organizar las macroestructuras políticas y económicas según el modelo amable de las sociedades literarias  ha demostrado su impotencia y se ha revelado, además, como una técnica para alcanzar el poder

-como dijo el poeta Jean Paul, los libros son voluminosas cartas para los amigos.Esto constituye la esencia y función del humanismo: humanismo es telecomunicación fundadora de amistades que se realiza en el medio del lenguaje escrito.

-los humanizados no son en principio más que la secta de los alfabetizados y al igual que en otras muchas sectas también en este se ponen de manifiesto proyectos expansionistas y universalistas.

-junto a los autores de la Antiguedad comunes a toda Europa, ahora se moviliza también a los clásicos nacionalea y modernos, cuyas cartas al público son elevadas por el mercado editorial y las escuelas superiores a la categorái de instrumentos efectivos para la creación de naciones.

-las naciones burguesas: ficciones de una amistad predestinada

-la era del humanismo moderno como modelo escolar y educativo ha pasado(...) las macroestructuras politico-economicas ya no se pueden organizar de acuerdo con el modelo amable de las sociedades literarias-

-habría que hablar de una especie de apuesta para ver quién se emociona más

-el neohumanismo(...) significa el sueño de la salvación del alma europea mediante una bibliofilia radicalizada, una ilusa exaltación melancolico.esperanzada del poder civilizador e incluso humanizador de la lectura de los clásicos

-los retornos al estado salvaje, hoy como siempre, acostumbran a desencadenarse en situaciones de alto desarrollo del poder, bien directamente como atrocidad imperialista o bélica,bien como embrutecimiento cotidiano de los hombres en los medios destinados a la diversión desinhibida.

-el tema latente del humanismo es, pues la domesticación del hombre; su tesis latente: una lectura adecuada amansa.

-la etiqueta de "humanismo" nos recuerda -en su falsa candidez- la perpetua batalla por el hombre que viene librando en forma de de una lucha entre tendencias embrutecedoras y amansadoras.

-el desinhibido Homo Inhumanus.

-fascinaciones embrutecedoras

-el humanismo supone una antropodicea; es decir, una definción del hombre teniendo en cuanto su apertura biológica y su ambivalencia moral

-Sobre el Humanismo de Heidegger, otra carta voluminosa para los amigos.

-Heidegger pone al descubierto las condiciones de posibilidad del humanismo europeo y le formula preguntas que le sobrepasan, abriendo con ello un nuevo espacio de pensamiento trans-humanístico o post-humanístico.

-cristianismo, marxismo y existencialismo, tres maneras de eludir la radicalidad última de la pregunta por la esencia del hombre.

-a partir de "Ser y Tiempo" su  obra está pensada en contra del humanismo, y no porque este  haya sobrevalordo la naturaleza humana, sino porque no la ha situado a la altura suficiente.

-Heidegger se pone entre el animal y el hombre para impedir cualquier posible comunión ontológica entre ambos.

-el lenguaje es la casa del Ser

-no es el hombre lo esencial, sino el ser como dimensión de lo extátivo de la ex-sistencia (Heidegger)

-la tan citada y ridiculizada forma de hablar heideggeriana del hombre como pastor del ser.

-el Lichtung (calvero)es el único lugar donde el Sein (ser)se muestra al hombre como Da-sein(existencia)

-no puede haber un canon público de los guiños del ser

-cómo podría constituirse una sociedad de vecinos del ser

-carácter criptocatólico de las figuras de  meditación heideggerianas

-mediante un ascetismo meditativo podría formarse una sociedad de los meditabundos más allá de la asociación literaria humanística; sería ésta una sociedad de hombres que desplazaran del centro al ser humano porque habrían sido capaces de comprender que ellos sólo existen como "vecinos del ser" y no como empecinados dueños de la casa o como mandatarios principales del inmueble en virtud de un contrato irrevocable de alquiler

-el fascismo es una síntesis de humanismo y bestialidad, es decir, la paradójica coincidencia entre inhibición y desinhibición

-ontológicos juegos pastoriles de Heidegger

-Hinein des Menschen in die Lictung des Seins (el estar dentro del despejamiento del ser)

-historia natural de la serenidad/ historia social  de los amansamientos/historia real del claro del bosque (Lichtung)

-el hombre es el producto de un hipernacimiento que hace del lactante(Säugling) un mundante (Welting)

-este éxodo sólo produciría animales psicóticos si no tuviera lugar, al mismo tiempo que la salidad al mundo, una entrada en lo que Heidegger llamó la casa del ser.

-con  el amansamiento del hombre por medio de la casa da comienzo la epopeya de los animales domésticos.

-silencio de los filósofos acerca de la casa, el hombre y el animal como complejo biopolítico. La teoria como una más de las labores de la casa, o mejor dicho, como un tipo de obligación doméstica.

-también los paseos, en los que se funden movimiento y reflexión, son productos derivados de la vida hogareña.

-Nietzsche frente a todo la cultura humanística exige que se airee el secreto de la domesticación de la humanidad.

-Disputa entre los criadores en dirección a lo pequeño(los humanistas) y los criadores hacia lo grande(los superhumanistas)

-hacer del hombre una animal doméstico habia sido la obra premeditada de una asociación pastoral de criadores, esto es, un proyecto de instinto clerical, paulino, que olfatea todos aquellos indicios de testarudez y arbitrariedad.

-Eurotaoismo. Echar el freno como función progresiva

-futuro código de antropotécnica orientada a la planificación explícita de las características.

-Platón presenta la carta magna de una politología pastoral europea, en el Politico.

-futuro arte del pastoreo urbano

-comunidad humana como parque zoológico

-el sostenimiento de hombres en parques o en ciudades se revela como una tarea zoopolítica. Gestión empresarial de parques humanos.

-fantasma de la monarquia de los expertos y bajo su mando el parque humano alcance una homeostasis óptima.

-la tarea de superhumanista es la planificación de propiedades en una elite

-los archiveros y los archivistas han asumida la sucesión de los humanistas.

Azorin (Doña Inés)

-calle de los Azotados, calle de Tente Tieso

-sus astrágalos están por su comedio desgastados

-las escaleras pronas y oscuras evocan las viejas novelas de Balzac

-tablas pandeadas

-un ligero envilecimiento es incentivo en el lance de amor repetido y cansado.

-cuarto de la costanilla

-los encajes sobre carne morena son como blanca espuma

-el oro no puede nada contra el tiempo

-llena el ambiente un fuerte olor a resina y tomillo

-se eleva una neblina como vedijas de suavísima lana carmenada y deshecha

-aspersion de lo verde en el pardo poblado

-desde el rico limiste  hasta el grosero buriel

-el espeso enjambre de mano clarea.Muchos de los ricos lanificios se han cerrado

-todavia se guarda en el armario una cabeza de madera sin facciones que servía para planchar las gorritas de la niña

-la esquvidad, el apartamiento, la enconada aversión hacia una sociedad estúpida y gazmoña habían de impulsarla poderosamente

-el Cristo de Velázquez en la sacristía del convento de San Plácido

-cesa la secreta continuidad de la fruición

-las cosas no son a todas horas las mismas

-huelgo frio de la madrugada

-céfiro blando remece ledo las menudas hojas de los álamos.

-cuando salen los murciélagos sale la estrella miguera

-los panales de las abejas montaraces

-atrapar raposas con armadijo lo hace un bausán

-melindres incitativos de hembras placenteras

-sencillez arcaica

-la leyenda es más verdad que la historia

Salvador Dalí (Mito trágico de El Angelus de Millet)

-erotismo rural

-gran tema mítico de la muerte del hijo

-Millet se dejaría convencer y amortajó al hijo muerto con una capa de pintura que representa la tierra. Con lo que explicaría la angustía inexplicable de esas dos figuras solitarias, unidas de hecho por el elemento argumental primordial que estaba ausente, "escamoteado" como dentro de un collage al revés.

-Gala me dijo: "Si ese resultado constituyera una prueba, sería maravilloso, pero si todo el libro no fuera más que una pura construcción del espíritu, ¡entonces sería sublime!

-Del constreñimiento feroz de los coeficientes de elasticidad y de la viscosidad jesuísticas por las estructuras éticas implacables de las tablas de la moral nacen las grandes obras de arte.

-Contraste inexplicable entre la celebridad delirante, los efectos obsesivos de El Angelus y el aspecto miserable e insignificante del cuadro.

-En junio de 1932. El Angelus de Millet se convierte de súbito para mi en la obra pictórica más turbadora, la más enigmática, la más densa, la más rica en pensamientos inconscientes que jamás existió.

-confección de pequeños objetos monumentales

-esta disposición totalmente involuntaria de las dos piedras me ha recordado al instante y este hecho me causa la más viva emoción, la pareja de El Angelus de Millet.

-torpeza coincidente que nos hemos impuesto involuntariamente para interceptarnos el paso.

-se me presenta como una idea especialmente turbadora sumergir la mitad de El Angelus en un cubo de leche tibia.

-se trataba del contraste entre la imagen delirante y el aspecto inmutable de la imagen conocida.

-plegaria crepuscular y desértica que oficialmente se denomina con ese nombre impreciso y encubridor de El Angelus de Millet.

-fenómenos delirantes que experimenté personalmente y que constituyen el tema central de la presente obra.

-bajo la grandiosa hipocresái de un contenido de lo más manifiestamente azucarado y nulo, algo ocurre.

-jamás han sido dispuestos en pintura en un espacio desértico, a la hora de crepúsculo, un hombre y una mujer de pie, inmóviles, verticales, uno ante el otro.

-la falta de control absoluta de cohesión intelectual que presenta la obra de Millet(...) se expone en particular a las traiciones automáticas e involuntarias

-la actitud de la mujer comporta a mi modo de ver un factor exhibicionista, una factor expectante y un factor de agresión clarísimos. Inmovilidad que preludia violencias inminentes.

-el juego de café me provoca el efecto inexplicablemente angustioso de una clueca rodeada de sus polluelos.

-hacer surgir ante nuestros ojos la idea de hacer comestible a la propia taza, de devorarla pues me parece fuera de duda que, para personas suficientemente pervertidas poeticamente,

-canibalismo de los objetos

-gracias al funcionamiento simbólico de la cafetera se ilumina con dulce tibieza materna la nostalgia del canibal.

-Entre el Angelus de Millet y el Embarque para Citerea de Watteau parentescos extraordinarios y sorprendentes.

Balzac (La piel de zapa)

-al entrar en una casa de juego, la ley empieza por despojarte de tu sombrero.

-¿no han llorado alguna vez los verdugos por las vírgenes cuyas rubias cabezas debían ser cortadas bajo el signo de la Revolución?

-expresaba una resignación que hacia mal a la vista

-profesores eméritos del vicio y la infamia.

-el principio del mundo y los acontecimientos más recientes se mezclaban con una grotesca sencillez. Un asador de carne estaba colocado sobre una custodia, un sable republicadno sobre un arcabuz medieval.

-atroces delicias en un pedazo de opio

-mi única ambición ha sido ver. ¿Ver no es acaso saber? ¿Y saber no es gozar intuitivamente?

-el pensamiento es la llave de todos los tesoros, ofrece las alegrías del avaro sin proporcionar sus preocupaciones

-tengo un magnífico serralo con todas las mujers que no he poseido.

-nosotros, los secretarios de Mefistófeles, hemos decidido dar una mano de pintura al espíritu público.

-se juegan entre ellos los destinos de un imperio como los hombres vulgares se juegan su aguardiente a dominó.

-more orientali, sobre mullidos cojines

-es lo suficientemente rico como para dar elegancia y distinción al vicio.

-hemos practicado la impiedad entre dos vinos

-virgenes de hecho, eramos libertinos de palabra

-especie de esclavo comprado para hacer de Bossuet a diez céntimos la línea

-cuando el despotismo está en las leyes, la libertad está en las costumbres

-el hombre es un bufón que baila al borde del precipicio

-los necios son torpes  sin necesidad de haber ido a un colegio de curas

-me gusta el despotismo porque muestra un cierto desprecio por la raza humana

-careciendo de unidad el poder se encamina a una disolución social cuya sola barrera es el interés.

-ridiculizar los poderes es tan vulgar como negar a Dios.

-hombres discretos confiaban secretos a curiosos que no los escuchaban

-túnicas modestamente provocativas

-beldades aristocráticas de altiva mirada

-parecía un ángel de melancolía, un remordimiento huyendo del crimen.

-los comensales que se debaten en una digestión trabajosa

-sólo en París se encuentran estas criaturas de rostro cándido que esconden la más profunda depravación

-no sabeis lo que es estar condenada al placer con un muerto en el corazón.

-soy exigente como un lector y estoy a punto de dormirme , como una mujer que lee su breviario

-este largo y lento sufrimiento que ha durado diez años puede hoy reproducirse en una frases donde el dolor sólo será un pensamiento y el placer una reflexión filosófica.

-conocer su vida sólo los acontecimientos materiales, es hacer cronología, la historia de los necios.

-las mujeres están acostumbrads, por alguna inclinación de su carácter, a ver en los hombres de talento sólo los defectos, y en un necio, sólo sus virtudes.

-brusco encuentro con el mundo cuando se desciende de las alturas celestes a adonde nos arrastran nuestras meditaciones; comprendí así perfectamente la desnudez de los monasterios

-en aquel sepulcro aéreo viví durante tres años

-amante afeminado de pereza oriental, enamorado de mis sueños, sensual, trabajé siempre negándome a gozar de los placeres de la vida parisiense.

-destruía mi porvenir con la fría indiferencia y la inocente crueldad del niño que por curiosidad arranca las alas de una mariposa

-aquella sonrisa que adoptaba como un traje.

-semejante aritmética me dejó aturdido

-había una indefinible armonía entre los objetos y las personas

-nuestras dos arrogancias se comprendían

-el amor nos confiere una suerte de religión

-endemoniado gascón con desenvoltura de modales e imperturbable aplomo

-lee a Kant, Schiller, Jean Paul y toda una serie de libros hidráulicos

-montón de baladas, todas ellas drogas que el médico me ha prohibido

-su gracia infinita en  mil cosas que parecen no tener importancia, pero que son la mitad de la vida.

-hallar en las frases musicales los mismos latidos de mi corazón

-una repentina armonía que, despertada por las notas, hace vibrar las almas al unísono.

-ocultaba un corazón de bronce bajo la apariencia grácil y endeble

-el uso de los gemelos de teatro aplicado a la moral es el secreto de nuestras conversaciones y el arte del cortesano.

-un hombre se fortalece cuando se confiesa su debilidad

-luego está la misera del lujo, la miseria española

-postulantes del buen tono

-los negociantes han deshonrado al Sena arrojándose al agua para enternecer a sus acreedores

-confería placeres de guerra en tiempos de paz

-el libertinaje es al cuerpo lo que al alma los placeres místicos

-una especie de gracia afeminada y las rarezas propias de los enfermos ricos

-terrible blasfemia francesa, sin suavizarla con las jesuíticas reticencias de la abadesa de Andouillettes.

-nuestros asnos nadie tienen que ver con este onagro independiente y arrogante

-llevaba, sin saberlo, toda la ciencia humana: una nomenclatura

-los doctrinarios han instituido el nebuoso axioma: "absurdo como un hecho".

-sombrio y distraido en medio de un mundo sonriente, quieriendo esquivar la más insignificante conversación, huyendo de las intimidades efímeras que se establecen entre los viajeros.

-trataban de vengarse de aquella superioridad clandestina

.gestos discretos y monásticos de las mujeres acostumbradas a quererse a sí mismas.

-un torpe complot, una maniobra quisquillosa propia de curas o de mujeres.


-

Andres Trapiello (biografia de Cervantes)

-para ser caballero o hidalgo, aunque seas judio y  moro, haz mala letra, habla despacio y recio, anda a caballo, debe mucho y vete donde no te conozcan y lo serás (F. de Quevedo)

-Cervantes tenia pasión por la lectura y la poesia, era algo tartamudo y tardo de pico.

-las mujeres usaban buratos de seda, tafetán, marañas, soplillos y anascotes. Los hombres, lanillas y terciopelos, gorgoranes, rajas y cariscas.

-el creador ha de tener tanto orgullo como poca vanidad.

-como buen tahur, hizo suyo el lema: paciencia y barajar

-los dioses se dan a conocer fuera de las ciudades (Fedro)

-sólo lo perecero permanece (Quevedo)

-un renegado albanés, capitan  de galeras turcas, Arnaute Mamí secuestró a Cervantes

-con tono de inusual exaltación, da su aprobación a una persecución.

-Hasán, una renegado veneciano de encarnizada crueldad

-Juan Blanco de Paz era dominico, escalador y maligno, hijo de padres judeo-moriscos.

-conforme la preocupación de cada época, a Cervantes lo hemos visto vestir de hábitos de judío, de erasmista, de anticlerical, de luchador romántico y libertario de lego o de genio. En nuestra época, en los años finales del siglo, cuando la tolerancia hacia los homosexuales es una notable conquista social, a Cervantes se le quiere homosexual.

-si de cada persona de la que se ignora la naturaleza de sus relaciones sexuales, o la ausencia de ellas, se le creyera homosexual, en España lo sería hasta Baroja.

-arrastraba el perro de las deudas enredado entre los pies.

-Alcega, greftier, es decir, escribano, de la reina Ana de Austria.

-Lisboa, ciudad que tendrá su retrato espiritual en el Persiles.

-sus amigos de letras, Figueroa, Laynez, Gálvez de Montalvo, Rufo

-solo la inmortalidad que alcanza el poeta vence al tiempo; sólo el amor aleja la muerte.

-leyenda de un reloj de mesa: no pasan las horas para los seres felices.

-Lope de Vega alzóse con la monarquía cómica.

-las monedas de oro(ducados), las de plata(reales), las de vellón (blancas)

-el año que es abundante en poesia suele serlo en hambre (Persiles)

-llevaba un garcilaso sin comento en la faltriquera

-lugares solitarios, apartados, para doctorarse en los diversos silencios de lo que luego hablará en sus libros.

-ponerse la venda antes que la herida

-La Confusa, comedia perdida, por la que más aprecio mostraba.

-vendedores de suplicaciones (barquillos), buñuelos, melcochas o alfandoque, tostones

-Cervantes se dedicó a "otras cosas" cuando fracasó en literatura, y volvió a la literatura cuando fracasó en las "otras cosas".

-lo vemos a menudo, como uno de aquellos profetas de Israel, huir de la Palabra, resistiéndose a su destino.

-en Castro del Rio, Cervantes tuvo que encarcelar a un sacristán

-el pan del Estado es poco, pero muy blanco

-cepo jurídico

-murcios, calabazas, levas, descuernos, clareos, guztáparos, traineles

-los libros no son ni de cuando se conciben ni de cuando se escriben, sino de cuando encuentran un lector.

-el triunfo definitivo de la tercera persona narrativa

-una novela que no tiene argumento. Las vidas tampoco suelen tenerlo. Pasan cosas, pero no se ve una causalidad.

-Entremés de los romances (1591), texto anónimo, origen del Quijote, según Menéndez Pidal.

-Cide Hamete Benengeli (señor Hamed el Berenjenero)

-Parece que el bien y el mal distan tan poco uno de otro, que son como dos líneas concurrentes.(Persiles)

-tradición oral (Sancho) tradición clasico-libresca (Quijote)

-Si se sabe sentir, se sabe decir.

-triunfo del creador sobre el artista, de la lengua viva sobre la literatura.

-todo empieza con un manuscrito viejo encontrado en el mercado de Toledo.

-Don Quijote no tiene memoria para su pasado.

-Tengo para mi que aun en el mesmo infierno debe de haber buena gente (Sancho)

-en el humor de Cervantes hay siempre un reflexivo y silencioso proceder, y su finura es tal, que nos deja, como borricos, embelesados, sin responderle nada.

-la debilidad la huelen los tipejos y la canalla como los perros el miedo.

-llama a sus críticos, "cuatro sotiles y almidonados".

-Cipión y Berganza es al Quijote, lo que los paisajes de la Villa Medicis son para las Meninas.

-un escritor ha de defender las zonas menos iluminadas de la vida. En ellas los matices son más sutiles y, por lo mismo, más complejos.

-Viaje al Parnaso toma como modelo Viaggio in Parnaso de Cesare Caporali.

-el viejo e ingrato oficio de antólogo y del crítico, tan parecido al tonto y cuartlero juego del siete y medio: o te pasas o no llegas.

-la complejidad del Quijote cervantino se intensificó con nuevos juegos literarios a partir del capítulo LIX

Joseph Joubert (pensamientos) .Edición de Carlos Pujol

-no es lo mismo ser alado que gaseoso

-los moralistas franceses cifran su visión total del mundo en frases cortas-

-entre lo sublime y el humor, la hondura que se expresa por un roce verbal que es casi música, es algo solo suyo-

-tuvo un afer amoroso con la mujer de Restif de la Bretonnne

-nada más mimético y gregario que la juventud.

-aspira a la luz de la verdad, no al resplandor de la propaganda

-es un realista espiritual y sonriente-

-la armoniosa fluidez es uno de sus rasgos  más característicos-

-ha envejecido muy bien, quizá porque empezó a envejecer muy pronto

-Joubert es un autor para conocedores, para gourmets de la literatura.(Georges Perros)

AFORISMOS

-es cosa natural que los hombres se reúnan cuando se acerca la noche

-lo que hace que las aguas sean consoladoras: su movimiento y limpidez

-las horas son las cuatro estaciones del día

-la lectura de Platón es como el aire de las montañas. No nutre, pero aguza nuestros órganos y nos hace apreciar los buenos alimentos.

-por el recuerdo remontamos el tiempo; por el olvido nos abandonamos a su curso

-todo lo que tiene alas está fueras del alcance de las leyes.

-la sabiduría es la fuerza de los débiles

-enseñar es aprender dos veces

-poetizar o profetizar;  unum et idem

-es preciso que haya algo sagrado

-corrupción de costumbres supone larga paz y larga posteridad

-al menos mi voz te sigue. Ojala te alcance.

-grandes palabras. Ocupan demasiado la atención

-la memoria y el olvido: la madre y el padre de las musas

-los niños siempre quieren mirar detrás de los espejos

-mejor muchos engañados que muchos granujas

-nervios: cuerdas de violín que se han mojado

-elevaré un templo a los sueños

-en todas las obras de gusto y genio la forma es la parte esencial, el fondo no es más que un accesorio

-unos se complacen en decir que lo saben; otros, lo que piensan

-la tendencia a la destrucción es uno de los medios empleados para la conservación del mundo

-las ideas exageradas de compasión, de humanidad, conducen a la crueldad. Averigüar cómo.

-en metafisica, el arte de escribir bien consiste en hacer sensible y palpable lo que es abstracto. Hacer abstracto lo que es palpable es su vicio y su defecto.

-lo que nuestros ojos nuestra imaginación ya no lo ve. No pueden operar al unísono.

-la perfección se compone de menudencias.

-las pasiones son a los sentimientos lo que la lluvia es al rocio.

-la imaginación ha hecho más descubrimientos que los ojos.

-la vida nace como el fuego, por frotación. Lo húmedo y el fuego no son incompatibles.

-cuando los hombres son imbéciles, el insensato domina a los demás.

-Arte. La naturaleza lo inspiera. Quien carece de arte seguro que carece también de naturalidad.

-no cortéis lo que puede desatarse.

-una verdad que oscure otras no puede ser verdad.

-un sueño es la mitad de una realidad.

-Simetría. Uno se cansa pronto de ella, pero no por mucho tiempo.

-si quereis una virtud, tened antes una pasión,

-sexos. Uno parece una heridad, y el otro, carne desollada.

-sin espacio no hay luz.

-memoria: espejo en el que contemplamos a los ausentes.

-música, arquitectura. Bordan tiempo, bordan espacio.

-idea y pensamiento:una es claridad, la otra solidez.

-esa chispa caída de improviso sobre mi niñez, hizo arder toda mi juventud.

-la ocupación de ver deslizarse el tiempo.

-argumentar: andar con muletas en busca de la verdad.

-los hebreos tienen el genio de la oración

-sombras en la pared: juicios, conjeturas.

-en los libros de Rousseau se enseña a estar descontento de todo, excepto de uno mismo.

-memoria: espejo que guarda  y guarda siempre. En él no se pierde nada ni nada se borra. Pero se empaña. Y no se ve nada.

-como Dédadlo me hago unas alas. Poco a poco, añadiendo una pluma cada dia.

-esa libertad moral que debemos a nuestra imperfección.

-hay que contar con el cielo, del mismo modo que en la navegación hay que contar con el viento..

-Ideas huecas. Podría darse un sentido muy bueno a esta expresión. Huecas como un palacio. Que sea posible entrar y encontrar dentro maravillas, riquezas, bellezas, grandezas y delicias. Huecas y transparentes como frascos de cristal que contienen esencias celestiales.

-para el buen orden del mundo, es preciso que sepan eso y que lo olviden.

-hay algunos a quienes habría que aconsejar la locura.

-empezar haciéndolo mejor que los demás y luego mejor que uno mismo.

-el razonamiento sólo es bueno en las materias en las que no vemos nada. Es como un bastón de ciego.

-la ilusión es en el mundo lo que la metáfora es en nuestros discursos.

-la verdad en perspectiva, y la paz en posesión.

-no hay nada peor que una tenebrosa claridad, porque sólo ilumina para hacer sentir la privación y para mostrar el caos, la nada.

-¿arrancar?. No, trasplantar.

-Antigüedad. De ella prefiero las ruinas a las reconstrucciones.

-un cuerpo se pinta a sí mismo por la emisión de sus colores

-pereza de los sabios, que es la causa de las oscuridades con las que la lengua filosófica fatiga demasiado a menudo el entendimiento.

-lo evidente se muestra pero no puede ser probado.

-descripción que puede hacerse de mi país: una mitad es digna de una novela; la otra sólo es digna de un catastro.

-hacerse espacio para desplegar las alas.

-hablan con Dios y le tratan de poder a poder.

-estos rasgos de ingenio que nos conducen a espantosas oscuridades.

-saber: ver en sí mismo.

-si la oración no cambia nuestro destino, cambia nuestros sentimientos, lo cual no es utilidad menor.

-cierra los ojos y verás.

-el mal: estiércol del bien

-llamo espacio a todo lo que no soy yo.

-un pensamiento es tan real como una bala de cañón.

-todo lo que es bello es indeterminado.

-la desdichada necesidad de gustarse a uno mismo.

-el talento no necesita pasiones?. Si muchas, pero reprimidas.

-expiar sueños.

-el bienestar es la ley de los cuerpos; el orden, la de los espíritus.

-los filósofos evitan agradar por medio a parecer poco graves.

-la transparencia, lo diáfano, la escasez de materia, lo mágico; la imitación de lo divino que ha hecho todas las cosas con muy poco y, por así decirlo, con nada: éste es uno de los caracteres esenciales de la poesía.

-toda locura se debe a un exceso de rigor, a una atención exclusiva.

-el individuo está hecho para la sociedad (Moral). la sociedad está hecho para los individuos (Metafísica)

-buscando belleza, los poetas encuentran más verdades que los filósofos buscando la verdad.

-desprecio no, sí desapego.

-Kant. El arte de hacer laberintos.

-tengo el carácter y el espíritu frioleros.

-lo que no arrebata no es poesía.

-Voltaire. Es imposible que satisfaga e imposible que no guste.

-a la verdad por la ilusión.

-tengo muy estrecha esa parte de la cabeza destinada a recibir las cosas que no son claras.

-saber emplear las palabras, y saber prescindir de ellas.

-Chateaubriand dibuja al pincel.

-saber andar en medio de la noche y tener una meta.

-todo lo que hemos aprendido gracias a cierto método creemos saberlo porque conocemos el método.

-amar tan sólo a las mujeres hermosas y soportar los libros malos...signo de decadencia.

-cosas que ya no son verdaderas, a cierta altura.

-animales: relojes animados que ignoran la hora.

-Flores. Llevan sus perfumes como los árboles sus frutos.

-dar movimiento conservando la inmovilidad. Parecido a Dios.

-a veces expresamos perfectamente bien nuestra idea con expresiones que no entendemos mucho.

-me duele dejar Paris porque tengo que separarme de mis amigos. Me duele dejar el campo porque tengo que separarme de mí mismo
.

-sonido breve, significado infinito.

-obramos casi siempre movimos por alguna idea confusa. Ellas conducen la vida.

-mi mente necesita trabas.

-hablan al oído; yo quiero hablar a la memoria.

-esto es lo bastante bello para ser visto, pero no para ser soñado.

-cuerpo: vestido que se aja.

-todos los seres se distinguen por su sombra. Dios por su luz.

-quise prescindir de palabras, las desdeñé: ellas se vengan por la dificultad.

-su pensamiento no va nunca más allá de su frase: ésta es la causa del estilo seco, del estilo politécnico
.

-tal vez nunca se habla tan bien como cuando no se sabe del todo lo que se va a decir.

-los que sienten a la Divina Providencia como luz y los que la siente como norma.

-la verdad se parece al cielo; la opinión, a las nubes.

-manera. Si es involuntaria es un tic; si natural, originalidad; si deliberada, jerga, charlatanismo.

-esos pensamiento que se nos ocurren súbitamente y que aún no nos pertenecen.

-Gloria. Mejor desearla que poseerla.

-la fuerza en literatura debe ocultarse o vestirse.

-donde no hay delicadeza no existe literatura. La delicadeza anuncia talento.

-dar un rodeo para nada. Pero cuando es para una maravilla…Para adquirir nueva perspectiva…Para hacer que una verdad salte a los ojos gracias a la sorpresa.

-todo es enigma en los poetas (Platón)

-Mis ideas. Lo que más me cuesta es construir la casa para alojarlas.

-los que pasan la vida contradiciendo su niñez…borrándola.

-la mente humana ama las sutilezas. Todas las causas son sutiles, sólo los efectos son palpables.

-la amistad es una planta que ha de resistir a las sequías.

-nuestros defectos hacen que prestemos atención a los de los demás.

-saber entrar en las ideas de los otros y saber salir.  Saber salir de nuestras ideas y saber entrar de nuevo.

-el color de la verdad es la claridad.

-palabras que subsisten solas y que llevan consigo su propio espacio.

-no soy miedoso, soy friolero.

-cuando mis amigos son tuertos, los miro de perfil.

-cargados con el insoportables peso de nosotros mismos.

-la rima. Sonido que ha gustado comunica el amor por un sonido semejante.

-la belleza es a la verdad lo que los colores son a la luz.

-me detengo cuando dejo de ver luz. Imposible escribir a tientas.

-las mentes perezosas se equivocan poco.

-los buenos versos se exhalan como sonidos o como perfumes.

-la mayoría escribe para que sea imposible acordarse de lo que han dicho: son prudentes.

-un rostro sin rasgos, un libro del que nada puede citarse.

-hoy en literatura se hace bien la albañilería; la arquitectura se hace mal.

-las palabras son como cristales que oscurecen todo lo que no ayudan a ver mejor.

-usar solamente monedas de oro y plata en el comercio de la palabra.

-en efecto, creemos soñar al ver una cosa bella.

-aquellos a quienes el mundo no basta: santos, poetas, aventureros, y todos los aficionados a los libros
.

-en una obra, que el final haga siempre que recordemos el inicio.

-cuerpo a los vientos y a las piedras alma (Góngora). Esto ha de hacer el poeta.

-Platón. Hay que respirarlo, si se me permite decirlo así, y no alimentarse de él.

-la religión cristiana trata a los hombres como niños, y lo son.

-la edad. El espíritu no se apaga pero hay que alimentar este fuego con otra leña.

-el frío templa el hierro, y el temor templa las almas.

-la filosofía de los antiguos. Prefiero sus nubes a nuestros guijarros.

-Perecerá por su propio desdén: toda su seducción estriba en su novedad.

-deciden amar lo que temen, a fin de protegerse de ello.

-los libros nos proporcionan nuestros mayores placeres y los hombres nuestros mayores males.

-al no encontrar nada que le pareciese mejor que el vacío, deja el espacio vacante.

-¿Qué es la locura en los locos? Un sueño que dura años enteros.

-gran arte es poner en el estilo incertidumbres que agradan.

-“cae muerta y cayendo pone en orden su ropa”. Así habría que envejecer.

-Delicias del silencio. Las palabras han de nacer del silencio. Un silencio atento.

-Quien no se arriesga a nada no conoce nada.

-ceder al cielo y resistir a los hombres.

-los lugares comunes. La naturaleza nos conduce a ellos. Todo el mundo se encuentra a gusto a allí. Menos el poeta.

-estoy a mal con la tesorería, porque considero el dinero como el estercolero, como un abono, y ellos lo consideran como la cosecha.

-la felicidad que nace del buen orden…armonía muda.

-hay quienes brillan pero no alumbran.

-el tiempo y la verdad son amigos…a la larga.

-un “bello desorden”(Boileau) es un desorden aparente y un orden real, al que llega por un laberinto delicioso.

-en un individuo no cabe abstracción. Lo colectiva la legitima, porque toda multitud sólo forma un todo por ficción.

-nuestra vida es viento tejido.

-me gusta la prosa de Fenelón porque expresa sentimientos que no son los suyos sino los mios.

-la convicción encadena al hombre, la persuasión le hace obrar.

-especie de imbecilidad favorable a un cierto estado de alegría, que es maquinal.

-no endurezcamos la luz, no la solidifiquemos.

-el cerebro  es como un depósito de agua; no confundirlo con la fuente.

-atormentado por la maldita ambición de resumir siempre todo un libro en una página, toda una página en una frase, y esta frase en una palabras. Este soy yo.

-en toda obra de arte tiene que haber música y dibujo.

-no me gusta la filosofía ni cuadrúpeda ni bípeda. Me gusta que la metafísica tenga alas.

-vais a la verdad por la poesía; llego a la poesía por la verdad.

-cuando se ha encontrado lo que se buscaba, no hay tiempo para decirlo. Entonces hay que morir.

-hay que morir siendo amable (si es posible)

-una de las propiedades del poder, sea cual sea su grado, es embriagar a los que lo ejercen.

-cuando se ha llegado a no amar más que lo bello, ya no se puede escribir.

-esa filosofía altanera de la que la ignorancia era un ingrediente.

-cada cual es su propia parca y se hila su porvenir.

-un carácter velado y transparente a la vez. De ahí su encanto.

-en literatura, nada vuelve más imprudente y audaz que la ignorancia del tiempo pasado y el desdén por los libros antiguos.

-incluso los locos furiosos razonan muy bien.

-pedir una autoridad antigua para cada opinión nueva.

-cosas malas bien hechas.

-se hacen abstractos para parecer profundos.

-sombras que ocultan vacíos, eso son la mayor parte de los términos abstractos.

-los franceses son más susceptibles de enloquecer sin perder la cabeza. Casi siempre se engañan con método.

-una simetría que se nota en todas partes y que no se manifiesta.

-la ambición es implacable con todo aquello que no se pone a su servicio. Todo mérito inútil es despreciable a sus ojos.

-el público está en los cafés, las tiendas, las calles y como yo decía hace treinta años, “tiene los pies en el fango”..

- en la bondad de los ángeles hay una cierta severidad.

-un estilo centelleante anuncia una mente deslumbrada.

-metafísicos prácticos: los devotos.

-melancolía: sufrir tristezas que no tienen nombre.

-momento de fe. Como hay momento de amor.

-el derecho del número y el derecho de la fuerza: equivalentes.

-Santos. Las maravillas de su vida no son sus milagros sino sus costumbres.

-es una calabaza veteada que se cree mármol.

-para pensar debidamente una cosa seria tengo que estar alegre.

-esparce luz que no alumbra, pero de la que todo el mundo puede servirse para encender su propia antorcha.

-como el mundo está pintado en el ojo, asi Dios se pinta en nuestra alma.

-la mente nacida para los hallazgos percibe la verdad como el perro husmea la caza.

-no frío, sino enfriado. Regla del arte.

- a veces, la negligencia es necesaria.

Chesterton (El hombre que fue jueves)

-poeta de las conveniencias

-el poeta tiene que andar descontento aun por las calles del cielo

-nuestra digestión que camina con una normalidad muda y sagrada: he aqui el fundamento de toda poesía.

-más poético que las flores y que las estrellas es no enfermar

-fue una de esas emociones arbitrarias, como la que impele a saltar de una roca o a enamorarse

-los estúpidos sentimentales de la Revolución francesa hablaban de los derechos del Hombre

-pero éste aplica su genio a que no se hable de él.

-reasumiendo su insolente languidez habitual

-dijo con dignidad afeminada de eclesiástico

-imperceptibles aplausos como a veces se oyen en las iglesias

-parlamento de demonios

-un cuerpo especial de policias, que son, al mismo tiempo, filósofos. Su misión es observar el fermento naciente de la conspiración, para combatirla, no sólo en sentido penal, sino en el terreno de la controversia.

-hojeando un libro de sonetos, adivinamos un crimen futuro.

-ocultémonos mediante el procedimietno de no ocultarnos en absoluto

-risa descentrada de los monarcas de la anarquía

-tremenda virginidad de apetito

-pináculo sideral del lugar común

-voz que hacia caer de las manos las espadas

-mirando con el asombro con que el rústico ve un juego de magia

-desnudar las navajas

-honradísimas botas, azotar a un liebre

-en el bosque sintieron el fresco de la sombra como el bañista que se arroja a la sombría alberca

-los pobres son rebeldes pero nunca anarquistas

-los aristócratas fueron siempre anarquistas

-quieto, sedentario, inofensivo, era un tipo muy común en Francia y más todavía en la Alemania católica.

-provisiones de boca

-de cinco ricos que hay en el pueblo, cuatro son unos tramposos vulgares. La proporción es idéntica en todo el mundo.

-Dios no quiera que la locura sea un obstáculo a la amistad

-linterna eclesiástica

-con la tranquilidad que da una desesperación extrema

-solo me queda sumergirme cómodamente en la agradable emoción que me causa el éxito de mis previsiones (por negras que sean)

-es un nacionalista; y lo que es peor, es un rico.

-montaña de menudencias explicables

-por qué los pelícanos son el símbolo de la caridad.

-la energia limitada se traduce en violencia. La energia suprema se demuestra en la levedad.

-hombre distraido es hombre bienintencionado

-lo de usted es una cara o un arreglo de perspectivas

-aquel disfraz no lo disfraza: lo revela

Juan Rulfo (Pedro Páramo)

-tengo la casa toda entilichada

-sólo yo entiendo lo lejos que está el cielo de nosotros; pero conozco cómo lejos que está el cielo de nosotros; pero conozco cómo acortar veredas. Todo consiste en morir.

-las gallinas atrapando las lombrices desenterradas por la lluvia.

-tus labios estaban mojados como si los hubiera besado el rocio.

-Maria Santísima del Refugio

-Saltaperico era amansador de potros  pero sobretodo provocador de sueños

-Loco no, Miguel. Debes estar muerto.

-las gotas de agua que caen del hidrante sobre el cántaro raso.

-Dios me tomará a mal que interceda por él.

-Estáte quieto en tu sepultura. Déjanos el negocio a nosotros

.-Y se disolvieron como sombras

-Tantos bienes acumulados para su salvación, y perderlos así de pronto

-Me toca la luna. Oh¡ qué vergüenza.

-Al apenas comenzando a vivir y yo a pocos pasos de la muerte

-es que la alegría cansa

-dicen por ahi los diceres

-requiescat in paz, por si las dudas

-no le hace

-el dia desbarata las sombras

-un puro vagabundear de gente que murió sin perdón