sábado, 27 de diciembre de 2014

Herman Hesse ( Juego de Abalorios)

-una de las características de la vida espiritual de nuestra "provincia" es el que su organización jerárquica posea el ideal del anonimato y llegue muy cerca de la realización de este ideal.

-hablamos generalmente de personalidades importantes sólo cuando encontramos seres humanos que más allá de toda originalidad y rareza, lograron la inserción más perfecta posible en el orden general, la prestación más acabada en lo ultrapersonal.

-las normas, el alfabeto y la gramática del juego representaban una especie de idioma secreto muy desarrollado, en el cual participan varias ciencias y artes, sobre todo las matemáticas y la música y que expresa los contenidos y resultados de casi todas las ciencias y puede colocarlos en correlación mutua.El juego de abalorio es pues un juego con todos los contenidos y valores de nuestra cultura.

-las ruinas de los sueños de Novalis

-sueño de apresar el universo espiritual en sistemas concéntricos y de fundir la belleza viviente de lo espiritual y el arte en la hechicera fuerza formuladora de las disciplinas exactas.

-A ese culto por la armonia se vincula en la medida más íntima también el juego de abalorios.

domingo, 7 de diciembre de 2014

Knut Hamsun (El redactor Lynge)

-Lynge dijo con sinceridad lo que sigue; si hubo algo de si ironía habitual, no lo sabemos.

-no hay mucha gente aficionada a leer periódicos atrasados

-redactor que había ensalzado abierta y apasionadamente las figuras de Gambetta, Castelar y Ulianov

-su artículo sería llama y espada: quemaría y cortaría.

-la inocencia da siempre una impresión de belleza

domingo, 2 de noviembre de 2014

Knut Hamsun (Soñadores+Por los viejos caminos)

-era un ecónomo enviado hasta que se nombrase un párroco en propiedad; pero en esa parroquia las interinidades solían prolongarse.

-su novia, para vengarse de sus cuchufletas, decía que parecía un pintor fracasado que acababa en fotógrafo.

-el endiablado Rolandsen no sabía cometer torpezas, alternando con personas de viso y diciéndoles las finezas que hacían al caso.

-Enoch era un pescador despierto y de genio apacible que andaba siempre con los ojos bajos.

-el telegrafista era gran cavilador e inventor afortunado. En su habitación olía a ácidos y medicinas.

-Rolandsen no había ido así, a humo de pajas, a esperar a los párrocos.

-la primavera enciende la creación toda, y sus vientos picantes soplan en las más castas narices.

-Nicodemus no hacia nada malo: era un hombre temeroso de Dios y escogió la noche para su visita; pero lo que le movía era la salud del alma

-el nuevo párroco resultó ser un gallo de pelea

-en el púlpito estaba tan pálido que parecía un loco. A algunos les bastó el primer  domingo para darse cuenta que no necesitaban volver.

-y en medio de todo ello, una joya: un libro de Töpsoe.

-y un trocito de polipodio deja buen gusto de boca.

-recibí una carta de un Smith Petersen escrita con una caligrafía desconsoladoramente ilegible.

-es verdad que no me gusta tener gente junto a mi; pero eso es verdad en general. Comprendo usted que soy sordo y nadie tiene paciencia de hablar conmigo.

-sufro una desilusión al comprobar que no entiendo nada de la ley de los colores complementarios de Goethe cuando me decido a leerla.

-dos beldades en medio de este inverosimil mundo de ancianos de ochenta y noventa años.

-

-es profesor seminarista y no quiere prestarme ningún libro de la biblioteca popular, a pesar de que, seguramente, he escrito yo mismo alguno de ellos.

-dormir es, sin comparación alguna, mejor que comer.

-el sueño es la incomparable locura que me permite encontrar dinero en un bolsillo, dinero que no he perdido y he buscado mucho.

-iba Sócrates por la calle con un amigo y Sócrates saludó a alguien que encontraron. El amigo observó enfadado que el otro no correspondía a su saludo. Sócrates sonrió y dijo que a él no le importaba nada ser más cortés que el otro.

-en la magistratura de Salten, nos poníamos humildemente la boina bajo el brazo izquierdo y saludábamos: "La paz del Señor" al entrar; "Dios bendiga el trabajo" cuando alguien tenía un trabajo entre  manos, y "Quedad en paz", cuando nos íbamos.

-quiero lo que quiere la policia. Ahora no tengo voluntad propia.

-me metieron en la Clínica de Siquiatría de Oslo, una institución para enfermos nerviosos y enfermos mentales, el dia 15 de octubre de 1945.

-ni por pienso...

-¿Te apeas y lanzas tu sombrero al suelo ante dos ojos que se encuentran con los tuyos?

-una paciente me habla; pero soy sordo y tengo que hacer signos de asentimiento al buen tuntún.

-estoy de buen humor y hablo mucho. La señora desconfía, al fin, de mis diferentes sentidos y me deja en paz.

-mis asuntos están en un vergonzoso desorden; no he contestado a ninguna carta, ni he dado las gracias por las flores ni por los pequeños regaloa que he recibido acompañados de postales y saludos. Es el segundo año que no doy las gracias a mi buen editor de Barcelona, que no se olvida nunca de enviarme, por Año Nuevo, un telegrama deseándome felicidades.

-la Patria está donde nos encontramos a gusto; esta es mi opinión.

-Tácito opina que nosotros los germánicos servimos bien para morir.

-¿Por qué se me ocurre esto ahora? No me sirve para nada y no encierra ninguna enseñanza. Se me ocurre unicamente porque estoy contento y chispeante.

-Todos juntos nos hallamos de viaje hacia un país al que llegamos siempre demasiado pronto

viernes, 24 de octubre de 2014

David Perez (Malas Artes)

-idea brunelleschiana de artista -la función social del cual se eleva al quedar desgajado su trabajo del mundo artesanal-.

-la Historia del Arte intenta colonizar de manera sistemática -es decir, cronolineal y etnocéntrica- una materia tan pluriforme y divergente.

-la obra de arte se configura, por tanto, como un producto -y como un concepto- que va variando a lo largo del tiempo y está modificando con ello su propio estatuto.

-cada obra y/o cada intervención artística están redefiniendo, en última instancia, no sólo lo que es arte o, mejor aún, el modo en que este actúa, sino el sentido de los productos que ofrece.

-la pretendida duración suprahistórica de las obras es, en el fondo, un espejismo ideológico.

-cada artista  define los limites del concepto de obra, pero es la institución arte -criticos, museos, galeristas...-quien legitima si aquello es arte de calidad.

-el interés despertado por la aportación de Duchamp viene generado por una desacralización perversa de lo artístico y/o de lo estétic.

-el arte moderno se ha vuelto completamente literario: las pinturs y otras obras sólo existen para ilustrar el texto (Tom Wolfe)

-la obra sólo puede configurarse en función de una lectura.

-la obra de arte se construye como resultado de una mirada que, partiendo de un saber preciso, busca huir de ese saber.

-si la lectura se vincula a la conciencia del conocimiento, la mirada, por el contrario, se relaciona con el deseo carente de nombre que conforma lo inconsciente.

-la mirada estaría en disposición de disolver la temporalidad plana a la que parece estar sometido todo trabajo artístico.

-¿cómo articular un decir y una mirada que escape a la institución si es ésta la única que legitima aquello que abarca la experiencia estética?(...) Todavía hay vivencias que estando vinculadas al dominio estético, huyen del ámbito institucional, dado que las mismas se encuentran fuera del área del saber que etiquetamos bajo del nombre de lo artístico.

-el placer estético no tiene necesariamente que estar vinculado a una obra de arte. Ese placer puede surgir del deseo, de la mirada, de cierta actitud.

-lo inacabado, lo no mimetico, lo efímero, lo inesencial se han convertido en atributos estéticos en la misma medida en que antes lo era el tema, el oficio, lo acabado.

-el espectáculo no es un conjunto de imágenes sino una relación social entre las personas mediatizada por las imágenes (Guy Debord)

-constructo-museofilia, es decir, el desbordado apetito encaminado a la construcción de espacios museísticos.

-gestofilia, o sea, la realización de gestos con gastos dependientes del erario público.

-"la vida se conserva sagrada en su  miseria" (Pasolini)

-1º conclusión: el discurso del éxito es el discurso del poder y de la institucionalización (,,,) justificada por la fálica cuantificación del discurso de la medida.(...) es  preferible la resistencia que conserva sagrada la vida y que combate por los valores perdidos...Y es precisamente en ese fracaso que escapa a la institución donde el arte y el pensamiento -si es que aún continúan vivos, si es que desear continuar estándolo- todavía pueden cultivarse.

.2ºconclusión;el ejercicio de la escucha y a la consiguiente necesidad de paciencia sitúan el valor del pensamiento filosófico -y de la actividad artística desinstitucionalizada- en un ámbito que pretende hallarse alejado del  consumo.

3º conclusión:después de haber colonizado el espacio, ahora se intenta colonizar el tiempo. La cultura se ha convertido en un ansioso y obcecado trabajar deprisa, con precipitación, un trabajo dirigido tan sólo a abarrotar programas y multiplicar festivales."Acorralar las zonas de sombra, los barbechos, valorar cada año el rendimiento esperado, montar observatorio culturales para dominar el conjunto del paisaje cultural y enviar un comando allí donde se sospeche alguna desidia (incluso alguna traición) por parte de los ingenieros animadores y alguna indiferencia de la población "(Pierre Sansot)

-incurable parkinson expositivo e inaugurador de las instituciones

-Derechos exigibles en esta situación:
1-derecho a la no-cultura, al no-arte, especialemente cuando los mismos surgen como resultado de un requerimiento espectacular
2-derecho al silencio
3-derecho a la no-actividad, dado que el poder se sustenta en la saturación e hiperactividad.

-Estos tres derechos -al igual que sucedía con el enigma trinitario- pueden quedar resumidos en un solo: el derecho a un ver que no sea un deber y que, paralelamente, ponga en cuestión el modelo espectacular existente.

-junto al arte institucionalizado hay otro arte -sin duda alguna, escurridizo y evanescente- que sin ir buscando un refrendo crediticio de naturaleza museológica, crítica, histórica o expositiva, es decir, sin  andar ansiando la solvente garantía del préstamo de realidad, puede ser en el fondo de mayor utilidad.

-en la conversión -cabría decir, en la neotransubstanciación- de la persona -y del pegajoso discurso personal a ella asociada- en valor intransferible y en mercancia, es decir, en dinero.

-no olvidemos que muerto Dios, la modernidad ha teologizado el mercado. Por ello, todo ha quedado en etiqueta barrada, ese nuevo signo que convierte l cruz en salmo de dígitos.

-las propuestas más interesantes que en el ámbito artístico nos ha deparado este siglo han buscado siempre la huida de lo institucional. Lástima sin embargo que el poder absorbente de la institución arte sea tan potente como el de los mejores tampones.

--------

-croinserción

-la fotografía más reciente se ha convertido en centro de un discurso en el que abolida la Historia como decir de lo Absoluto, se ha recreado la posibilidad de una historia, o historias,  a través de las cuales la ficción ha asumido un renovado protagonismo.

-la narratividad ha surgido vinculada al descrédito de los resortes retorico-discursivos de legitimación, descrédito que ha provocado la imposibilidad del propio relato(...) imposibilidad  a través de la cual la fotografía ha sentado las bases de un discurso fragmentario(p.56)

-desordenado proliferación de hiperdepósitos culturales

-hasta lo códigos de lo radicla parecen fijos (J.L.Brea)

-la conversión del arte en discurso institucional

-la conversión del arte en prestigioso parque temático destinado a favorecer el turismo y la hosteleria.

------

-desertización simbólica

-escapar de la ortodoxia de la neo-fe, de ese fundamentalismo institucional que obliga a ver lo que se debe ver.

-venera la seguridad masculina de lo racional con venérea y erguida arrogancia.

-obviar que lo importante no es lo que se dice, sino desde qué instancia se dice.

-luchar por lo perdido y por lo inactual es saber que se quiere un saber que no se sepa.

-el anhelo de un ver salvaje no es más que la actualización postromántica de ese idealismo de la escisión construido bajo el influjo platónico.

-el mercado convertido en postcatedral de la neoepifanía de un renacido Señor

-la disolución de frontera económicas se ha producido de manera paralela a la disolución de los géneros y disciplinas estancas, a la proliferación de técnicas mixtas.

-creación no es sino el acto de dar forma a lo que se ha recibido.

-la videopatía, la invidencia de la polisemia visual

-el arte -mise à nu par ses commissaires même.

-puede que se está donde se está porque alguien en una ocasión sonriera.

-hay miradas a destruir lo que somos

-bluff -como dice Cioran- generador de suplicios

------


-un arte de hoy, un arte necesitado de espacios y discursos de reinstauración narrativa capaces de generar ámbitos de quietud intertemporal y territorios de crecimiento simbólico.

-es necesario que el arte apueste por la articulación de intervalos icónicos de densidad, es decir, por espacios de significación visual que -más allá del mero consumo ocular- susciten el surgimiento de una mirada capaz de cauterizar la obsolescente saturación sígnifica.

-resistir consiste conlleva apostar por la morosidad. Por la morosidad de una mirada -de una mirada lenta- que no consuma imágenes y que paladee tiempos. Una mirada que, siendo tal, cuestione la economía icónica del despilfarro, releyendo lo fugaz y lo frágil, lo quebradizo y lo fugitivo, lo inacabado y lo no permanente. A su vez, resistir también supone rescatar el silencio y el destiempo, rebelarse contra el ruido -contra ese brutal sonido que nos impide decir el silencio para poder desdecir el tiempo.

-rutilante de bulliciosos silencios

-la experiencia musical se hallaba destinada a configurar la escritura de un celeste orden sonoro definido por su imperceptibilidad auditiva.

-desde el anhelo armónico de los pitagóricos hasta el imposible silencio acotado por John Cage el 29 de agosto de 1952.

-Queremos capturar y controlar estos sonidos cotidianos, no como efectos sonoros, sino como instrumentos musicales (Cage)

-El mundo, entonces, quedará transformado en un gigantesco ready-made sonoro.

-la verdadera disciplina musical no es aprender con el fin  de en con el dejar de lado, sino más bien con el fin de dejarse de lado a uno mismo. (Cage)

-Dejarse de lado uno mismo. En efecto, he ahí la disciplina.

-apologeta de la música desmilitarizada y de las intervenciones sonoras despersonalizadas se convertirá en el "anarmúsico" que más pseudo-silencios utilizará en sus composiciones.

-el embrujo que se alimenta del subterfugio catódico, de la pócima publicitaria, del unguento informativo.

-ante la mundialización del videoorden videocrático, la tarea más urgente es volver a ver.

-la añoranza de lo que algún momento se ha visto inventa la pintura.

-hay poetas enamorados del silencio. Para ellos la palabra es un mal menor.

-la realidad del tiempo ha sido sustituida por la publicidad del tiempo (G. Debord)

-la publicad "axis mundi" de la nueva vida.

-metacosmesis (en torno a un marxismo cristiano?) y apocatástasis (retorno de todas las cosas)

-la secularización del paraiso perdido en los movimientos utopico-revolucionarios  del siglo XIX, coloca la edad de oro exclusivamente al final de la historia, en vez de ponerla también al principio. Ahí está, para el militante marxista, el secreto del remdio al terror a la historia(...) y que el acrecentamiento del mal precipitaba al rescate final.

-un objeto o un acto no es real más que en la medida en que imita o repite un arquetipo (...)el hombre de las culturas tradicionales no se reconoce como real sino en la medida en la que deja de ser él mismo. (Eliade)

-el tiempo irreversible se ha unificado mundialmente. La historia universal se ha convertido en realidad porque el mundo entero se ha unido bajo del despliegue de este tiempo.

-el tiempo fuerte -simbólicamente vivo, semanticamente luminoso- es el tiempo mítico.

viernes, 17 de octubre de 2014

Cartier-Bresson

-No hay que excederse tratando de explicar el misterio. Es mejor permanecer disponible con una Leica al alcance de la mano.

-En fotografía soy vegetariano. Como cazador que no se come a su presa

-escritores favoritos: Julien Gracq, Samuel Beckett, Louis René des Forêts

-"La celebridad lo atrapó y le propinó su paliza de honor" (Alechinsky)

-a todos nos conocen nuestro portero y los servicios secretos de la policia.

-"ser famoso está bien, con tal de que seas desconocido" (Degas)

-los fotógrafos somos mitad carteristas mitad funámbulos

-en mi cartilla militar ponía: "blando, muy blando, incapacitado para ascender a un grado superior"

-para mirar bien hay que aprender a ser sordomudo

-en fotografía, la dependencia del mundo exterior provoca la aparición de estados de gracia.

-un disparo fotográfico es como un dibujo acelerado

-la fotografia,  un duro placer


jueves, 9 de octubre de 2014

Azorín (Lope en silueta)

-Federico Nietzsche hace suyo un verso de Lope: "Yo me sucedo a mi mismo"

-la fecundidad de la lectura depende a veces también no de la belleza de lo que leemos sino de mil accidentes ajenos al libro leido

-No siempre es un hecho magno el que influye. A veces lo es, por ejemplo, una canción lejana en la noche campesina o el fulgor de una estrella o un papel amarillento que encontramos en un mueble olvidado o un rayo de sol en una pared blanca, idéntico a otro rayo de sol que contemplamos en otra pared alba hace cuarenta o cincuenta años, siendo niños.

-Ni Juan Jacobo Rousseau tuvo el impudor de lo íntimo tan extravasado como Lope en esta obra (La Dorotea)

-El Isidro es un repertorio interesante de cosas campesinas. Y la Gatomaquia lo es de cosas ciudadanas.

-parodias de Garcilaso, remedos de novelería morisca

-Toda su vida la pasó socialmente en desvanes.

-nuestra sensibilidad no anda ahora por descaminos

-el arzobispo de Toledo don Francisco Antonio de Lorenzana "deplora con muchas lágrimas, a parte del uso de las mulas en vez de bueyes, el apaleo violento de los olivos para coger la aceituna" (Carta a uno de sus párrocos sobre el modo de concurrir el beneficio temporal de sus feligreses)

-Cuatro paredes blancas y un dorado pan sobre un desnudo tablero de pino representan el más elevado concepto de finura.

-tan estrafalaria es toda esa máquina erudita, que algún editor moderno ha pasado la barredera por las márgenes de El Isidro y ha suprimido ese matalotaje sapiente.

-Góngora ha sido en la vida de Lope una obsesión.

-que es estudiante notable/el que lo es de un libro solo

-un libro solo puede bastar en la vida; un libro solo, si lo sabemos bien leer; un libro solo, si a la par observamos la realidad y ponemos fervor y amor en la observación.

-ahora la inconexión es la clave de la nueva poesía

-es más dificil escribir4 versos claros que versos oscuros. Es más fácil comentar versos oscuros que versos claros.

-en la región de la poesía enigmática, todo depende del prestigio personal del poeta.

-a ese poema exquisito -que antes hubiera pasado por anonido- podemos ponerle una sabia glosa, que sea como esta del cementerio marino.

-todo Lope, a los sesenta años como a los treinta años, es este maridaje de elegancia alambicada y de chocarrería.

-algunos psedónimo de Lope:Lesmes de Calahorra, Cosme Pajarote, Bartimo de Cordellate, Filondango Mocuseo, Magalón de Pestinaquis, Magurino, Sarpentonio Proculdobio....

-amor trompero

-Rimas sacras, a los 57 años Lope nos deja la más bella poesía confesiva.

-no podía ser tan acepto al público quien sustentaba otro sentido....

-Oración contra la dispersión mental

-las montañas son las que ejercen más grande acción sobre los caracteres y costumbres; mucho más que el clima y el idioma. (Goethe al canciller Müller)

-Contra mi misma peleo; defiéndame Dios de mi (Los milagros del desprecio)



jueves, 2 de octubre de 2014

Josep Pla (Advenimiento de la República)

-las extensiones de los campos de Castilla, tan ligadas a las formas monárquicas tradicionales, tan característicamente unidas al monarquismo castellano

-este paisaje no me parece muy republicano -dice un industrial catalán

-observo como los comercios se apresuran a destruir y esconder los símbolos monárquicos.

-como en todos los especttáculos de masas, las posaderas del sexo femenino pueden ser más o menos tactilizadas por personas que nada tienen de republicanas.

-como buen catalán, es un envidioso casi infantil

-Eugenio D´Ors, tono declamatorio, sentimental, siempre artístico.

-Nuestro señor Jesucristo /nació en un pesebre/ Donde menos se piensa/ salta la liebre (Casulla. Autor de una Biblia en verso)

-España está gobernada por ateneistas y por las ideas imperantes en ese establecimiento

-una concentración humana que a las nueve era republicana y a las tres de la madrugada anarquista

-es un día escogido adrede para quemar conventos sin drama(...) esta calma del aire parece una concesión humanitaria -me atrevería a decir providencial- para estos incendios.

-España es un país tan desordenamente superficial que puede que sea el trompe- l´oeil de este desorden y de esta confusión lo que produzca la ficción de la profundidad.

-los Maura tienen una plácida, gruesa, hebraica  personalidad

-la esencia de la politica es la oligarquía pero hay que ponerla en práctica con sumo cuidado, con calma y corrección. Todo político es un oligarca más o menos disimulado.

-el caciquismo de los comités será mucho más ineficaz y más deliberante que el tradicional

-el señor Puigblanch quizá lo admiro porque es de Mataró. Tiene convicciones liberales graníticas.

-los políticos dicen que Azaña es un gran literato. Los literatos dicen que es un gran político

-el Sr. Cordero domina todos los tópicos de la pornografía humanitaria y los trémolos más primarios del sentimentalismo.

-la democracia, el parlamentarismo  no ha producido en España más que un enorme papeleo

-el pueblo francés vive desinteresado de estos problemas al estar embrutecido por un hedonismo agrícola, sensual, gastronómico de una consistencia turbadora

-en España, país de hambrientos, onanistas y perturbados, el liberalismo se le va a subir a la cabeza a la gente y la pureza utópica de la doctrina va a causar estragos.

-los intelectuales son, por lo general, gente débil.  Por eso únicamente pueden prosperar en situaciones conservadoras o estabilizadas.

-para muchos republicano, el triunfo de la República habrá sido un fracaso personal.

-don Niceto recubierto de una costra de verbosidad barroco-jurídica y académica, esplendorosamente expresiva aunque escasamente inteligible


viernes, 12 de septiembre de 2014

André Breton (entrevistas)

-lo que Valery tenía de más punzante era el reflejo de su espíritu "profundamente destructor, incluso nihilista", que tan cabalmente impresionó a T.S. Eliot.

-Valery hizo cuanto era necesario para que me volviera difícil a mi mismo.

-el día que entró Valery en la Academia francesa me deshice de sus cartas, muy codiciadas por un librero.

-Apollinaire, campeón del poema-acontecimiento.

-situó la postura de la vanguardia pictórica mediante instrumentos de agrimensura mental.

-en  Apollinaire las segundas intenciones se cruzan con las premoniciones

-si alguien ha ejercido su influencia sobre mi ese ha sido Jacques Vaché

-para Vaché todo era un desafio(...) Hubiera podido pasar por un nieto de M. Teste, si no hubiera tenido una visión tan desenvuelta de la familia y todo lo demás.

-según Vaché, el Umor era el sentido de la inutilidad teatral (y sin alegría) de todo. Para él la literatura era "formar la sensación personal con la ayuda de una colisión llameante de palabras raras". Y en arte "trazar ángulos o cuadrados limpios de sentimientos".

-Soupault hablaba de las "antiguallas poéticas" de Rimbaud. Era el único en dejar el poema tal como surge, en mantenerlo al resguardo de cualquier arrepentimiento. El poema finalizaba con el primer trastorno interior. Él -y su poesía- era  extremadamente fino, ligeramente distante, amable y aéreo.

-Adrienne Monnier había convertido su librería en el foco de ideas más atractivo de la época. La reptuación de Valéry y de Paul Leauteaud salieron de allí.

-Vaché dispone del gran secreto que consiste en desvelar y velar

-veo restallar una puerta como el corsé de una flor o la goma de los escolares

-tentación de hacerse servir una nueva consumación: por ejemplo, una demolición al plátano.

-me habría convertido en un aventurero de gran envergadura, con gestos elegantes, si hubiera tenido la suficiente fuerza física y la resistencia nerviosa para llevar a cabo este intento: no aburrirme (Tristan Tzara)

-Tzara daba todo lo que podía de sí mismo pero en un terreno que se reducía rápidamente: su propia seducción personal.

-un conocido texto de Jacques Rivière a pesar de ser un texto comedido, asestó un duro golpe a Dadá, poniéndolo al borde de la consagración literaria.

-dadás auténticos: Tzara, Picabia y Ribedemont-Dessaignes

-Germain Nouveau, amigo de Rimbaud,  de quien conocíamos la perseverancia que puso en vagar, antes de fijarse, vestido de mendigo, en el portal de la iglesia parroquial de Aix.

-sólo oir lo que dice la boca de la sombra

-durante años asumí las funciones de bibliotecario en casa de modisto-coleccionista Jacques Doucet.

-Leiris obligaba a las palabras a revelar su vida íntima y traicionar el misterioso comercio que llevan a cabo al margen de su propio sentido. Desde este punto de vista,  su maestro -y el nuestro- era naturalmente Raymond Roussel

-la carta abierta a Paul Claudel esta impresa en papel de color sangre de buey

-ponerse en estado de gracias con el azar

-"el erotismo nunca está lejos de los verídicos" (P. Valery)

-el irrompible nudo nocturno del erotismo

-sorprendente el fervor hegeliano de André Breton

-Dali, principe de la inteligencia catalana, colosalmente rica. En el plano físiológico estaba muy contento de tener aún parcialmente sus dientes de leche.

-debemos reconocer que nadie ha ido tan lejos en el terreno de la provocación como Dalí, tanto en la personal como en lo artístico.

-cada vez que intentaba plantear el objeto de mi visita, se escabullia (Leon Blum) con frases dilatorias.

-después de decirle quien era yo le abofeteé (a Ihlia Ehrenburg) varias veces, mientras él intentaba parlamentar penosamente sin ni siquiera levantar las manos para protegerse el rostro.

-Marcel Duchamp disfruto entre los surrealista de un prestigio único, tanto por el genio que testimoniaban como por su liberación ejemplar de toda servidumbre y miseria que son el tributo de las actividades artísticas.

-a Dalí le encantaban los descarrilamientos de trenes, siempre que no les ocurriera nada a las vagones de primera clase.

-beaux dés pipés (bellos dados amañados)

-vapores de dormitorio de un domingo por la tarde

-lo considero como un fracaso que el surrealismo se empiece a enseñar en las escuelas.

-Por ser hijo de Bretaña, me gustan las landas. Su flor de indigencia es la única que no se ha marchitado en mi  ojal (Chateuabriand)



domingo, 17 de agosto de 2014

Ricardo Blasco (Alteo)

-editado en Santander en 1953. Ilustración de Bernardo Ballester. Se supone que es un texto póstumo de un joven poeta desconocido, Angel Laguna.

-La poesia no es un sentimiento nativo o no es nada

-el poeta es un indiscreto porque revela lo que por un favor le es dado conocer pero no revelar

-el mejor camino de Dios es la poesia.

-la humildad, la virtud máxima del poeta.

-la poesia es una perpetua tentativa para tratar de decir lo indecible.

-de todas las artes, la poesia es la que más padece la proximidad del hombre. Porque sólo puede decirse con las palabras del hombre común.

lunes, 4 de agosto de 2014

Turgueniev (Suelo virgen)

-Turgueniev: alma de mujer en cuerpo de cíclope (Daudet)

-la revolución era en gran parte una cuestión entre caballeros bienintencionados y generosos.

-eslavófilos y los zapadniki (occidentalistas)

-Turgueniev: el más occidental de los escritores rusos. 28 octubre 1818, en Spasskoie-Lutovínovo, provincia de Oriol.

-abedul, árbol ruso por excelencia.

-su autoritaria madre agonizante ordenó a una orquesta que tocara polcas continuamente al lado de su domitorio para no escuchar sus propios estertores de muerte.

-Bakunin es el modelo para su primera novela Rudin.

-las heroinas de Turgueniev suelen ser fuertes y valerosas.

-tuvo una hija ilegítima con la sierva Avdotia Iermolaievna

-el concepto pushkiano de lishnii chelovek (hombre superfluo) que retoma y desarrolla Turgueniev

-luego se ocupa de una nueva figura:los raznochintsy (personas de diferentes clases, demócratas sin clase)

-Dimitri Pisarev(1840-1868), principal ideólogo del nihilismo. El termino tiene su origen en los negadores intransigentes de la izquierda hegeliana (tipo Bruno Bauer), que Turgueniev frecuentó cuando estudiaba en Berlín.

-En sus desaliñadas  figuras, labios gruesos, dientes largos, así como un considerable volumen de su nariz (Ostrodúmov estaba picado de viruelas) se intuia honestidad, firmeza y perseverancia.

-el arte en general es sólo moda, y no vale la pena hablar seriamente de arte.

-Nezhdánov(aquel que no es esperado)

-y por encima de todo ello, el delicioso y dominante perfume del incienso.

-barin, barinia, perteneciente a las clases superiores

-esta intimidad súbita le perturbaba

-Ostrodúmov

-Pero ¿quién es ese Kisliakov? Lo conozco poco. Solo me he encontrado con él un par de veces, pero ¡las cartas que escribe¡ ¡las cartas que escribe he de mostrárselas¡ ¡Verá qué actividad¡

-kvas: cerveza floja hecha con pan de centeno, muy popular en Rusia como bebida refrescante en verano.

-Valentina Mijailovna estaba poseida por aquel particular encanto que es característico de los egoistas "inteligentes", aquel encanto donde no hay poesía ni verdadera sensibilidad, sino sólo afabilidad, simpatía, incluso ternura.

-con qué condescendencia se entregaba a las caricias legales de su bien educado marido.

-echó a la esposa una ojeada verdaderamente ministerial, mirándola de los pies a la cabeza

-Valentina seguía divirtiéndose con Nezhdanov, aunque su habitual afabilidad se mezclara un poco con un cierto sarcasmo bienintencionado

-se perdió en efusiones líricas o escépticas

-a veces pasa que lo que es fuerte en nosotros permanece como un secreto insospechado

-sin dirigirse a nadie en especial, sino a las paredes, como hacen a menudo las personas cuando están muy sorprendidas. Pero no tardó en embreñarse en el juego.

-No me ames a mi, sino a la idea (Título de un poema del estudiante de medicina V.G. Dejteriov, que Turgueniev leyó en un manuscrito, y que inspiró la creación del personaje de Kisliakov)

-Snandulia, jorabada y hermana de Paklin

-la literatura es una buena ocupación cuando era imposible otra cosa

-los rusos son los mayores mentirosos de la faz de la tierra, pero no hay nada que respeten tanto como la verdad.

-todo esto es muy bonito pero se parece un poco a un vodevil con guardarropía incluido.e

-soy un cadáver, un cadáver bien intencionado, honrado, si quieres.

-nos queremos pero no tenemos nada que decirnos.

-la vida me mutiló, querido Vladimir

-predicaba los doctrinas socialistas a los mujiks

-Pavel acogió a los agentes de la policia con el mayor respeto y tal desprecio que éstos no sabían si darle las gracias o detenerle. Dio todos los detalles del suicidio yles ofreció queso suizo y madeira.

-¿Sabe lo que era realmente?  Un romántico del realismo.

-sólo quedaron los recuerdos de sus amigos, mientras estos, a su vez, no desaparezcan.

-la salvación está en la gente como Solomín, insulsos, llanos, listos.  Acuérdese de que le he dicho esto en el invierno de 1870.

-la Rusia anónima -dijo por fin



jueves, 31 de julio de 2014

Duchamp según Paz (El castillo de la pureza)

-Tal vez los dos pintores que han ejercicdo mayor influencia en nuestro siglo son Pablo Picasso y Marcel Duchamp. El primero por sus obras; el segundo por una obra que es la negación misma de la moderna noción de obra. Los cambios de Picasso -sería más exacto decir: sus metamorfosis- no han cesado de sorprendernos durante cincuenta años; la inactividad de Duchamp no es menos sorprendente y, a su manera, no menos fecunda.

-origen verbal de su creación artística. Su fascinación ante el lenguaje es de orden intelectual: es el instrumento más perfecto para producir significados y, asimismo, para destruirlos.

-el arte obedece a una misma ley: la metaironia es inherente al espíritu mismo. Una ironía que destruye su propia negacióin y, así, se vuelve afirmativa.

-entre el Desnudo descendiendo... e  Igitur de Mallarmé hay una analogía turbadora: el descenso de la escalera.(...) El espíritu solitario se enfrentará al absoluto y  su máscara: el azar.

--En la pintura de Duchamp, el desnudo representa el mismo papel que el antiguo desollado en los libros de anatomía: es un objeto de investigación interna (Robert Lebel)
-Sentí que como pintor era mejor sufrir la influencia de un escritor que la de otro pintor.
-Raymond Roussel me mostró el camino: La una novia desnudada…es una transposición, en el sentido que daba Mallarmé a esta palabra, del método literario de Roussel a la pintura.(…) Al mismo tiempo, contiene un elemento ausente en Roussel: la crítica, la ironía. Duchamp sabe que delira.

-En Munich concibe su obra magna: La novia….Desde 1912 hasta 1923 se ocupará de ese Gran Vidrio.

-Su actitud oscilante ante la obra –realizarla o abandonarla- encuentra una solución que engloba todas las posibilidades que podía adoptar ante ella: contradecirla.

-a los apuntes sobre el Gran Vidrio los llama “physique amusante”(cuentas alegres)

-ejemplo de cuenta alegre:” un hilo recto de un metro de longitud cae de un metro de altura sobre un plano horizontal y, deformándose a su gusto, nos da la figura nueva de la unidad de longitud”. Luego lo conservó en una caja de croquet. Es un ejemplo de lo que él denomina “Azar enlatado”.

-se propone perder para siempre la posibilidad de reconocer o identificar dos cosa semejantes. Las únicas leyes que le interesan son las leyes de la excepción, vigentes sólo para un caso y en una ocasión.

-el primer readymade: Rueda de bicicleta (1913)

-Duchamp exalta el gesto sin caer en la gesticulación.

-Trabajos preparatorios del Gran Vidrio, entre ellos ese increíble “criadero de polvo”, que hoy podemos ver gracias a una admirable fotografía de Man Ray.

-Frente a la bonanza y ante el temporal, la meta-ironía.

-No teme siquiera el lugar común, ese espantajo de los artistas modernos.

-Sería estúpido discutir acerca de su belleza o su fealdad(del readymade), tanto porque están más allá de belleza o fealdad como porque no son obras sino signos de interrogación o de negación frente a las obras.

-El readymade no postula un valor nuevo: es un dardo contra lo que llamamos valioso. Es una crítica activa, un puntapié contra la obra de arte sentada en su pedestal de adjetivos.

-El buen gusto no es menos nocivo que el mal gusto. Todos sabemos que no hay diferencia esencial entre ellos. El mal gusto de ayer es el buen gusto de hoy.

-¿Qué es el gusto? Lo que llamamos bonito o feo sin saber a ciencia cierta por qué. Los primitivos no tienen gusto sino instinto y tradición, es decir, repiten instintivamente ciertos arquetipos. La Edad Media y la Antigüedad formularon cánones estéticos pero no conocían el gusto. El gusto nace en el Renacimiento y no tiene conciencia de si mismo sino hasta el periodo Barroco. En el XVIII y luego en el XIX, la marca de los advenedizos. Hoy, extinto el arte popular, tiende a propagarse entre las masas. Su nacimiento coincide con la desaparición del arte religioso y su crecimiento y supremacía se deben, más que nada, al mercado libre de objetos artísticos y a la revolución burguesa.

-“Sobre gustos no hay nada escrito”, dice el proverbio español. En efecto, el gusto rehuye el examen y el juicio: es un asunto de catadores. Oscila entre el instinto y la moda, el estilo y la receta. Es una noción epidérmica del arte, en el sentido sensual y en el social: un cosquilleo y un signo de distinción. Lo primero, reduce el arte a sensación; lo segundo,  introduce una jerarquía social fundada en una realidad tan misteriosa y arbitraria como la pureza de sangre o el color de la piel.

-El proceso se acentúa en nuestros dias: desde el impresionismo la pintura se ha convertido en materia, color, dibujo, textura, sensibilidad, sensualidad -la idea reducida al tubo de pintura y la contemplación en sensación.

-El readymade es una crítica del arte retiniano y manual. El artista no es un hacedor; sus obras no son hechuras sino actos.

-Nada más difícil que encontrar un objeto realmente neutro. cualquier cosa puede convertirse en algo muy hermoso si el gesto se repite con frecuencia; por eso el número de mis readymade es muy limitado.

-el artista chino afirma su identidad con la naturaleza; Duchamp, su diferencia irreductible. El primero escoge una piedra y la firma; el segundo, escoge un objeto manufacturado, inscribe su nombre en una negación y su gesto es un desafio.

-Heidegger dice que la técnica es nihilista porque es la expresión más perfecta y activa de la voluntad de poder.

-la práctica del readymade exige un absoluto desinterés.

-el problema era el acto de escoger.(...) Era necesario reducir mi gusto personal a cero. Es dificílisimo escoger un objeto que no nos interese absolutamente nada y no sólo el día que lo elegimos sino para siempre y que, en fin, no tenga posibilidad de volverse algo hermoso, bonito, agradable, feo...

-El acto es escoger tiene cierto parecido con una cita y así contiene un elemento de erotismo -un erotismo desesperado y sin ilusión alguna: decidir que en un momento venidero (tal dia, tal hora, tal minuto) elijo un readymade. Lo  que cuenta entonces es la cronometría, el instante hueco...es una suerte de cita.

-Es una cita con lo contrario a la sorpresa, un encuentro en el tiempo árido de la indiferencia. El readymade es un ejercicio ascético, una via purgativa. A diferencia de las prácticas de los místicos, su fin no es la unión con la divinidad ni la contemplación de la suma verdad: es una cita con nadie y su finalidad es la no-contemplación.(...) No un acto artístico sino la invención de un arte de liberación interior. Es lo que Duchamp llama la belleza de la indiferencia. O sea: la libertad.

-la zona superior del Gran Vidrio: Trinidad de cajas vacías. Alegoria de la Asunción de Virgen.

-en el centro derecha de la parte inferior del Gran Vidrio: El Vigilante o Maquinista de la Gravedad, los  Nueve Moldes Machos

-El origen de todo este movimiento erotico-mecánico es uno de los órganos de la Virgen: el MotoDeseo. Duchamp subraya que el Motor-Deseo está separado de la Novia por un enfriador de agua.

-Es un mundo autosuficiente. Inclusive no necesita espectadores porque la obra misma los incluye: los Testigos Oculistas. ¿Cómo no recordar a Velázquez y sus Meninas? Ay.

-El Gran Vidrio es el diseño de un aparato y la Caja Verde una especie de manual de instrucciones.

-La composición debería tener tres partes: plástica, literaria y sonora.

-Su interpretación psicoanalítica banal: castración (tijeras), narcisismo, retención (fijación anal), agresividad...

-Gran Vidrio: una versión contemporánea del mito venerable de la gran Diosa, la Virgen, la Madre.

-las barracas de las ferias de aquellos dias (1912) me inspiraron el tema de la Novia. En esos espectáculos figuraban muñecos que representan personaje de una boda. Los espectadores lanzaban bolas contra ellos y, si tenían punteria, los descabezaban y ganaban un premio.

-La Novia es un muñeco; los lanzadores de bolas son los solteros; los Testigos oculistas, el público; la Inscripción de Arriba, el marcador de juego.

-el soltero guarda intacta su virilidad en tanto que el casado la dispersa y así se feminiza.

-pasamos de la farsa al misterio sacro, del retablo a la pintura mural religiosa. El Gran Vidrio es una escena del mito o, más exactamente, de la familia de mitos relativos a la Virgen y a la sociedad cerrada de los hombres.

-el erotismo vive en las fronteras de lo sagrado y lo maldito. El cuerpo es erótico porque es sagrado.

-el Gran Vidrio(dual) pertenece a la estirpe de obras como el Jardín de las Delicias de Jerónimo Bosco(tripartito)

-tuve intención de no hacer una pintura para los ojos.

-para mi la finalidad es una combinación o una expresión que sólo la materia gris puede producir.

-nuestra única Idea actual es la Crítica. El Gran Vidrio es pintura de ideas, es mito crítico. Es pues la pintura de la única idea moderna.

-la ironia es lo que transforma la crítica en mito.

-no es pues ilícito llamar al Gran Vidrio el Mito de la Crítica.

-su carácter fronteriza como el poema de Ariosto (epica irónica) o la novela de Cervantes.

-aplica la crítica no solo a la Idea sino al mismo acto de pintar. Ruptura total.

-es un pintor público (Apollinaire). Público no significa popular. El arte es un secreto y debe compartirse como un mensaje entre conspiradores.

-el antecedente directo del Gran Vidrio no está en la pintura sino en la poesía: Mallarmé. La obra gemela del Gran Vidrio es Un coup de dés.

-los dos se enfrenta a la misma dificultad: en el mundo moderno no hay ideas sino crítica.

-el azar es para Mallarmé lo que la metaironía es para Duchamp

-inacabamiento del Gran Vidrio, sin final del Coup de dés

-malo es citarse, peor parafrasearse

-nadie menos sentimental que Duchamp, artista seco

-pop art: populismo de gente acomodada

-desde el Renacimiento hasta nuestros días, podría describirse como la paulatina transformación de la obra de arte en objeto artístico. Transito de la visión a la cosa sensible.

-una inquietante de Duchamp: el espectador hace el cuadro, expresada con insolente concisión.

-entre lo que  quiere decir el artista y lo que la obra dice hay una diferencia. Esa diferencia es realmente la obra. Es espectador refina e  interpreta lo que ve.

-el espectador es quien pone en movimiento la máquina de sentido de la obra.

-Duchamp trata de conciliar arte y vida. Un arte que obliga al espectador y al lector a convertirse en artista.

-Duchamp dejó de pintar y se puso a jugar al ajedrez, Rimbaud dejó de escribir y se hizo negrero.

-Me gusta la palabra creer. Vivir es creer -al menos es eso lo que yo creo.

-Duchamp es el creador del Mito de la Crítica, no un profesor que hace la crítica del mito

-como todos los hombres que se han atrevido a ser libres, Duchamp es un clown. La libertad no es un saber, sino aquello que está después del saber.

-los santos no rien ni hacen reir; los sabios verdaderos no tienen otra misión  que hacernos reir con sus pensamientos y hacer pensar con sus juglarías.

-la obra es el camino, el fin es la libertad individual

-pureza es aquello que queda después de todas las sumas y las restas. Igitur (de Mallarmé) termina con estas palabras: Le Neánt parti, reste le château de la pureté (partida la Nada, queda el castillo de la pureza)



miércoles, 23 de julio de 2014

Alfonso Reyes (Tertulia de Madrid)

-Azorín procede por adiciones. Así, en lugar de "tres", suele decir: "uno+uno+uno". Es que a veces no trata sino que deletrrea el objeto, como un primitivo

-el hombre maduro sabe leer: se entrega voluntariamente a otro hombre

-no hay amigo tan complaciente como un libro; a su autor, ni siquiera lo tenemos delante.

-en mi nueva Literatura Preceptiva, Azorín queda clasificado como "poeta de ventanas".  La imagen del hombre a la ventana le es una obsesión.

-la obra de Azorín exhala el misticismo de la celda.

-Cuánto más revolucionarios no son algunos escritores que dominan el matiz y las imperceptibles transiciones, que otros que nos atruenan los oídos con palabras y vocablos terribles.

-Azorín viajaba por los pueblos de Francia, en esas fiestas de soledad y de espíritu que tanto ama.

-Azorín gusta del sobreentendido y la reticencia: las intenciones van siempre matizadas en él como un sonrojo, como un pudor.

-se nos opone a todos el acre placer de ser un instante.

-porte reservado, cortesía distante, sensibilidad que parecía alejar todo contacto con la tumultuosa impertinencia.

-a J.R.Jiménez se le puede encontrar siempre  husmeando libros nuevos en Los Alemancitos.

-J.R.J. no soporta lo que no es perfecto. Se aleja de los hombres a quienes no estima plenamente.

-es un sacerdote del silencio.

-Goethe se veía obligado a escribir con lápiz porque el rasgueo de la pluma interrumpía su recogimiento poético.

-Azorín curioseando un día en las ediciones escolares de Hachette, le descubrió un antecedente a Jiménez: resulta que Lamartine padecía del mismo mal y también había caído en el error del cuarto acolchado.

-La flor sin tallo ni raiz es la flor absoluta.

-Lo que seduce de Valle Inclán es el teologismo nativo de su discurso. En esta nación de teólogos armados, el manco de Madrid cumple un sacerdocio renovando el prestigio de las argumentaciones sobre el Paracleto.

-Don Ramón es una figura rudimental, de fácil contorno: el mirarlo incita a dibujarlo.(...) Cara y mano: lo demás no existe, o es sólo un ligero sustentáculo para esa cara y esa mano. De hecho, nada más necesita el maestro definidor: la cara es el dogma y la mano el comentario.

-Habla bien, conoce la nigromancia española. Es galante: ofrece la teología en bombonera.

-don Ramón afronta el absoluto sin caer en el ridículo(...) Para llegar a una comprensión de lo estático y lo perenne -así como el místico árabe, tratando del éxtasis, aconsejaba entregarse al movimiento giratorio-, él aconseja mirar las cosas en el recuerdo, evocándolas con razón quieta de amor.

-establece que toda obra de arte es un andrógino.

-desde la terraza del Regina, hemos visto juntos (Don Ramón y Don Alfonso) morir las tardes desmenuzadas en el telar de dos relojes públicos: uno, el de la Equitativa, célebre desde que un chusco lo rifó; el otro, -espectral- cogido como por un milagro entre el tablazón que oculta las obras del Banco Bilbao.(...) Es una gloria ver morir el tiempo bajo la lanzada de Longinos.

-Usted Reyes es tomasiano. Yo soy místico, es decir, hereje.

-Don Ramón explica el misterio del Paracleto, y lo pinta con el índice -palpablemente, yo lo he visto- sobre la mesa de mármol del café.

-Araquistain advertía que don Ramón debiera tener su Eckermann dedicado a recoger sus conversaciones. ¡Cuántas lecciones de estética perdidas!.

-habla de los animales domésticos con la misma sabiduría que Virgilio

-su vida  parecía resolverse en aquella fórmula de sabiduría abreviada que propone Baudelaire en su diario íntimo: toilette, priêre, travail. Siempre que añadamos: y tertulia.

-este hombre platónico sabe siempre de antemano lo que va a decir y a escribir. Procede por arquetipos, por grandes ideas previas.

-Don Ramón callejeaba con amigos silenciosos, como  Luis Bilbao

-Rellenaba cuartillas de una sola vez, sin volver atrás.

-la amenidad misteriosa de Don Ramón

-Baroja, conspirador honorario

-gustaba rusticar por la pintoresca Galicia

-Méjico me abrió los ojos y me hizo poeta

-decidí irme a México porque México se escribe con x.

-amigo del chocolate y la marihuana

-el general Sóstenes Rocha tenia cara de león y bebía aguardiente con pólvora

-las guerras civiles son las más legítimas de todas (decía Unamuno)

-no puede hablarse de inconsciencia en un escrtiro que pondera siempre las siete evocaciones armónicas de cada palabra

-aplica a los asuntos americanos el procedimiento con que trataba los temas peninsulares:  aprovecha la sugestión de los primitivos cronistas y soldados, que usaron de la pluma de las memorias cuando ya no podían más con la espada de las hazañas.; o cual fugitiva evocación de la América de Chateaubriand -este verdadero creador de la "selva virgen", donde los árboles gritan como en Dante-;y procura siempre aquella objetividad parnasiana de Flaubert de la Salambó, sobre cuyo fondo estrellado corren poco a poco los velos de una melancolía católico y celta.

-todo el conocimiento délfico de los ojos es allí convertido en ciencia de los oidos y en sutil aprender de topos.

-Méjico se hincha de magnetismos asiáticos. Hombrearse con la muerte.

-la irreligiosidad es el desacato de los difuntos

-sus comedias son angosturas de tiempo. Un efecto parecido al del Greco y su angostura del espacio.

-Ahora, en algo que estoy escribiendo, esta idea de llenar el tiempo como llenaba el Greco el espacio, totalmente, me preocupa. Algún ruso sabía de esto.

-Don Ramón admiraba a Chateaubriand

-lo principal es la norma, no los accidentes narrativos

-Yo no soy escritor. Yo soy militar. Es decir, que, por una parte, contemplo las cosas panorámicamente, a ojo de águila, como contempla un guerrero su campo de combate; y por otra, acometo siempre las obras por rapto de audacia, a lo militar. Lo primero explica los asuntos; lo segundo, los procedimientos

-la palabra parodia se presta a malas inteligencias.

-cuando el sujeto es un fantoche ridículo, el choque manifiesto entre su inferioridad y la nobleza del dolor que pesa sobre él produce un género literario grotesco, al que Valle-Inclán ha bautizado con un nombre harto expresivo: el esperpento.

-el dolor es una gran verdad, pero los héroes son unos farsantes.

-La casa de Gomez de la Serna: manicomio de libros viejos

-Gomez de sla Serna: corte espeso, ojos inevitables, ancho de facciones, cara eficaz y patilluda, con cierto parecido con Fernando VII o un picador de toros.

-si la literatura española es de madera de pino, la de Gomez de la Serna es de nudos de pino

-dice Pio Baroja, el impío, que la defunción de un amigo íntimo le llena de placer.

-Ramón nunca explica una idea sino que la padece

-devolvía su confusión a las cosas, no con la segunda intención lógica de Mallarmé, sino con una inconsciencia de iluminado.

-gustan y hace daño como todo lo que reposa en una inadecuación sutil

-el escritor tiene que escribir a chispazos, a frases como toques eléctricos, a golpes de lucha japonesa.

-se abandona en las cosas con ese pavor delicioso del que sabe asustarse solo.

-sus obras perfectas no duran más allá de las siete lineas. La línea octava es el punto crítico de disgregación.

-Con razón se ha afirmado de Galdós que en su obra halla plena expresión aquella virtud que olvidaron las letras griegas: la bondad, "la leche de la humana bondad" que decía Shakespeare

-evemerismo inverso de Galdós

-Gerona es seguramente una de las novelas más originales y más trágicas que se hayan escrito.

-la de Luzán y de Moratín con sus acarreos de preceptiva grecolatina.

-el anecdotario recuerda a Galdós como un hombre de largos mutismos, capaz de pasarse toda una tarde en el parque del Retiro, al lado de Azorín y de  Machaquito, otros silenciosos, en amigable compañía y sin pronunciar una palabra.Cierto testimonio personal me lo presenta como un humilde señor que apenas saluda a sus visitantes.

-Alfonso Reyes leía de muchachao los Episodios Nacionales debajo de la mesa del comedor de su casa.

-Escribió: da dolor ver tanta energia empleada en la guerra entre hermanos. Y cuando la raza no se ha extinguido peleando consigo misma es porque no puede extinguirse.

-nunca vendrá a México Rubén Dario: no tiene tan mala suerte.

-Decia Dario: en America solo hay poetas y generales. Lo demás no cuenta.

-Valery -puro maestro- se jactaba de que toda su obra en prosa es obra de encargo.

-gusto rudimentales del pueblo

-cajones de frases que vuelcan desde la tribuna los oradores improvisados.

-Dario, el menos municipal de los hombres, convertido en algo tan benéfico y manso como un genio municipal.

-Unamuno se dejó decir cierta vez que los americanos traíamos las plumas debajo del sombrero.

-las cartas de Gongora y Dario coinciden en ciertos temas: la pobreza, la horrible inseguridad económica, que es uno de los peores enemigos del alma.

sábado, 21 de junio de 2014

Flaubert (según Herbert Lottman)

-La madre de Flaubert contaba que él, de niño, podía pasar horas enteras con un dedo en la boca, absorto y con aire de estúpido

-Cuando Gustave tenía seis años, un criado llamado Pierre acostumbraba a decirle, si el niño le molestaba. "vete al fondo del jardín o a la cocina y mira a ver si estoy allí". Gustave obedecía y le explicaba a la cocinera: "Pierre me ha dicho que venga a ver si está él aquí" (anécdota contada por su sobrina Caroline)

-Gustave aprendió a leer a las nueve años.

-el entorno médico de Flaubert había desarrollado su talento para la disección literaria, dándole incluso una insensibilidad propia de un médico para la observación de la naturaleza humana.

-no hay duda que su vocación literaria comenzó con la lectura de Don Quijote en casa de unos vecinos.

-durante los primeros años de liceo de Gustave, la transición del clasicismo latino al romanticismo francés creó tensiones en el liceo y en la ciudad.

-pasaba sus dias en el liceo solo y aburrido, acosado por mis maestros y aguantando las burlas de mis compañeros.

-recordaba las letrinas con nostalgia, era alli donde podían fumar y masturbarse, tan poeticamente con unos dedos llenos de sabañones.

-un profesor -Gourgaud.Dugazon- fue decisivo en su orientación literaria.

-verano 1836 Trouville. Era entonces una humilde playa donde los primeros veraneantes alquilaban casas de campo o habitaciones en posadas. Vio un chaquetón rojo con rayas negras tirado sobre la arena. Una mujer mayor que él de atractivas redondeces fue muchas veces citado por Flaubert, que la buscaría sin descanso durante toda su vida y en ocasiones la encontraria. Era Elsa Schlesinger ( Elsa Foucault, nombre de soltera). La vió dar de mamar a su bebé. Tenía unos 10 años más que Gustave.

-relato de juventud titulado "Bibliomanía":  historia de un librero de Barcelona enamorado de los libros que roba el primer libro impreso en España.

-sus autores preferidos en esos años: Rabelais y Byron, los únicos autores que han escrito con la intención de fastidiar al género humano y de reirse de él en sus propias narices.

-su amigo Alfred Poitevin era sinuoso como una mujer y diciendo enormidades con voz apacible

-en sus ataque de epilepsia decia que "tengo una llama en el ojo izquierdo".

-contemplar el mediterráneo con mirada de tendero de ultramarinos

-en el palazzo Balbi de Génova vió el cuadro atribuido a Brueghel el Joven "Las tentaciones de San Antonio". Ese fue el origen de su proyecto de libro

-estoy de verdad bastante bien  desde que consentí estar siempre mal. Le he dicho a la vida práctica un adiós irrevocable.

-Follar ya no me enseña nada. Mi deseo es demasiado universal, demasiado permanente, y demasiado intenso para que yo tenga deseos.

-trataba de leer a los griegos en su lengua original, leía el Timón de Atenas de Shakespeare. Aunque admiraba Rojo y Negro de Stendhal, se preguntaba si aquello se podía calificar de estilo.

-a Du Camp la primera versión de La educación sentimental le pareció demasiado semejante al Wilhelm Meister de Goethe

.le parecía divertido esperar a cumplir cincuenta años y luego publicar de golpe sus obras completas.

-escultor Pradier: mármoles intimistas

-Flaubert había seducido a Louise Colet en el coche de punto, representando el papel de "asqueado de la vida", mientras se reía en su interior.

-cuántos corazones habrá hecho latir sin saberlo, ese imbécil del cuello rojo (el cartero)

-Louise Colet trató de acuchillar por al periodista Alphonse Karr por injurias

-Flaubert colgó el grabado "Las tentaciones de San Antonio" de Jacques Callot y lo colgó en su estudio de Croisset

-la Posada del Gran Ciervo, un hotel restaurante muy afamado hasta hoy en dia (consta en la guia Michelin) fue lugar de encuentro entre Fl. y Colet

´-mientras Du Camp asistía a operaciones quirurgicas, Fl. aprendía esgrima.

-sus libros preferidos: La Eneida, Boileau, La Bruyere, Shakespeare

-las tres cosas más bellas que ha hecho Dios son: el mar, Hamlet y el Don Juan de Mozart

-Colet era una orquesta de sentimientos femeninos. Pero para escuchar a un orquesta, no se mete uno en ella, sino que se instala al fondo de la sala.

-me embriago de librotes y de estilo, al igual que uno se llena el estómago con carne y vino
-Los tres hermanos provincianos, restaurante favorito de Fl.

-La idea de Gautier, arte por el arte, elemento fundamental en la concepción literaria  de Fl.

-Consulado de la Sublime Puerta (corte del sultán de Constantinopla)

-Viaje; en El Cairo el posadero era un tal  Sr. Bouvaret, antiguo actor de compañía francesa de cómicos de provincias; naturalmente había encontrado a su personaje "Bovary" en el nombre de este buen hombre.

-En El Cairo hizo el amor con intérprete.

-Fl daba menos importancia a la arqueologia y antropologia que du Camp. Daba más importancia a las cosas pequeñas: los pájaros siempre empiezan por los ojos y los perros, generalmente, atacando por el vientre o el ano (contemplando cómo devoran a un asno muerto)

-en el viaje hacia arriba del Nilo habia visitado a un obispo copto y tomado café con él mientras discutían de temas religiosos.

-a Bouillet le describía sus experiencias con la droga y el espectáculo de los bailarines masculinos, así como su curiosidad por la sodomía. Había consumado la experiencia sodomita en los baños turcos con un joven picado de viruelas y tocado con un turbante blanco.

-estancia en Esneh, experiencias con Kuchuk-Hanem (princesita), almea (bailarina y prostituta)  muy famosa.

-Jerusalem le pareció de una inmensa tristeza. La maldición de Dios parece planear sobre esta ciudad en donde uno camina pisando mierdas y no se ven más que ruinas. Ante todo, se aborrece al vecino.

-el lazareto de Damasco era una sucesión de horrores que le recordaban a Velazquez o a Ribera.

-allí comenzó con induraciones -chancros duros- de orígen venéreoç

-los monumentos más bellos que dice haber visto: las pirámides, los monumentos del Nilo y un bailarín cairota

-en Roma sintió una excitación violentea; le entraron deseos de echarse a los pies de una mujer no especialmente atractiva (que le recordaba a Elisa), besarle la frente y pedirle en matrimonio

-No es sencillo ser sencillo.

-Lo que me parece bello, lo que yo quiera hacer, es un libro sobre nada, un libro sin lazos exteriores, que se sustentase por si mismo gracias a la fuerza interna del estilo.

-No quiero que haya en mi libro ni un solo arrebato, ni una sola reflexión del autor.

-Hacer que sus viajes  coincidieran con el final de sus capítulos, llegó a ser en él una costumbre.

-todo el valor de mi libro, si es que tiene alguno,  habrá sido como caminar sobre un pelo, suspendido entre el doble abismo del lirismo y de lo vulgar(que yo quiero fundir en un análisis narrativo)

-como todo epiléptico, se preocupa de la exactitud en el detalle y de la precisión hasta caer en el absurdo.

-libro bromurado

-Amo mi trabajo con amor frenético y pervertido, como un asceta el cilicio que le araña el vientre

-"En San Antonio yo me encontraba como en casa. Aqui estoy en casa del vecino". Explicación racional del meticuloso trabajo de escritura que dio lugar a Madame Bovary y que aniquila muchas hipótesis emitidas sobre su enfermedad y las drogas.

-Una buena frase en prosa debe ser como un buen verso, inalterable, igual de rimada, igual de sonora.

-se sentía como un pianista con pesos en los dedos.

-Qué dificil es escribir sobre trivialidades. En el punto en que estoy la frase más sencilla es de un alcance infinitlo para todo lo demás.

-El autor debe estar en su obra como Dios en su universo: presente en todas partes y visibles en ninguna.

-estoy tan preocupado por la disposición dentro de la frase como si estuviera haciendo versos, y hay que evitar la asonancias, las repeticiones de palabras...

-la erecciones del pensamiento son como las del cuerpo: no ocurren cuando uno quiere

-querer dar a la prosa el ritmo del verso y escribir la vida ordinaria igual que se escribe la historia o una epopeya, tal vez sea absurdo.

-leía a Montaigne en la cama. Era lo que más le sosegaba.

-hay de dividir la existencia en dos partes: vivir como un burgués y pensar como un semidios.

´-llevar a un libro los efectos de una sinfonía, Es preciso que todo el conjunto aúlle, que oigan al mismo tiempo los mugidos de los toros, suspiros de amor y frases de administradores.

-una frase tan sencilla como "Él cerró la puerta" exigía unas astucias artísticas increibles

-relee y corrige su novela vociferando

-uno no encuentra su puesto, sino que se lo hace

-en la idea de prostitución hay un punto de intersección tan complejo de lujuria, amargura, nulidad de las relaciones humanas, frenesí del músculo y tintineo de oro que, cuando se mira al fondo, produce vértigo y se aprenden tantas cosas.

-todo cede ante la obstinación

-siento contra la estupidez de mi época oleadas de odio que me asfixian

-me creen enamorado de lo real cuando lo cierto es que lo aborrezco.

-el joven judio Michel Lévy editor inicial de Flaubert

-el artista tiene que estar en su obra como Dios en su creación: invisible y todopoderoso

-la primera traducción de Bovary al inglés lo haría una hija de Karl Marx, que se suicidaría como Bovary

-la historia de un piojo puede ser más bella que la de Alejandro Magno

-los libros no se hacen como los hijos sino como las pirámides, con designio premeditado y aportando grandes bloques.

-era una especie de mito para sus amigos, pues vivía en el campo trabajando como un fanático del arte en la elaboración de un gran libro.

-aún erupto por las calles de mi ciudad y vomito corbatas blancas

-tan embrutecido por la lectura que hasta olvidaba a Pafos

-el argumento, la aventura de una novela, me da igual. Mi intención, cuando hago una novela, es expresar un color, un tono. Por ejemplo, en mi novela sobre Cartago, quiero hacer algo púrpura.(Para Bovary, buscó un tono gris)

-si una obra no es concebida para ser leida en voz alta, es que no vale nada

-dar cosas ingenuas, es decir, cosas épicas.

-le dijo a Gautier que había un remordimiento que le envenenaba la vida y era haber puesto en Bovary dos genitivos, uno de detrás de otro: une couronne de fleurs d´oranger.

-Suzanne Lagier la mujer que le ayudaba a desentumecer su hisopo

-su antisemitismo era mucho más visceral que ideológico. "Creo en la raza aún más que en la educación".

-la primera edición de Salambó salió con una errata -un le por un la, que cambiaba todo el sentido de la frase- pero que sirvió para la identificación de la primera edición del 24 de noviembre de 1862

-frecuentaba el restaurante Magny, en una callejuela que daba a la rue Dauphine, cerca del Sena

-quiero meter un océano en un botella -remeda la anécdota agustiana.

-uno no elige sus temas: los padece.al

-nuestro amigo  Flaubert lleva vida de canónigo (George Sand)

-Dios no opina. Un novelista tampoco debe hacerlo.

-padezco una condición frecuente en los eclesiásticos: no eyaculo lo suficiente

-Flaubert me espera en la estación y me obliga a ir a orinar para que no me pase lo de Sainte Beuve (padecía incontinencias)( dice George Sand)

-se despertó a las tres de la madrugada y escribió: la gramática no tiene importancia.Es más importante el ritmo de la frase que la gramática.

-aborrecía la democracia pues se basa en la moral del evangelio que significa la exaltación de la Gracia en detrimento de la Justicia.

-el sufragio universal es un majadería aún mayor que el derecho divino. El sueño de la democracia es elevar al proletario al mismo nivel de estupidez que el burgués.

-San Antonio es la obra de mi vida.

-prefiero que me despojen que defenderme, no por desinterés sino por aburrimiento, por cansancio.

-no soy cristiano, la hipocresía del perdón me resulta imposible

-la indignación para mi es como el alambre que llevan en el culo las muñecas, el alambre que las sostiene.

-esas frasecitas cortas teatrales, ese continuo burbujeo me irritan a la manera del agua de Seltz que primero gusta y no tarda en parecernos podrida.

-fui cobarde en mi juventud. Tuve miedo a la vida.

-empiezo por declarar que las bellezas de la naturaleza me aburren profundamente

-Barthelemy Maurice, los dos escribanos (Les deux Greffiers), editada en 1841, en la que se inspiró Flaubert para su Bouvard et Pecuchet.

-Cenas de los autores silbados.

-La leyenda de San Julian el Hospitalario, historieta religioso-patética y medieval rococó.

-comprendo toda mi vanidad pero no puedo remediarla.

-es preciso un bautismo de las cosas para que el público las crea nuevas (a propósito de las quejas de Flaubert a Zola por incluir prefacios orientadores en sus novelas).

-Flaubert recogía la tarea de Boileau con la lengua del romanticismo, tan atiborrada de expresiones y giros nuevos. Se castraba, esterilizaba y acababa por tener miedo a las palabras (dice Zola)

-la realidad no debe ser más que un trampolín.  Nuestros amigos están persuadidos de que por sí sola constituye todo el Arte.

-no la eclesiástica gonorrea, no las burguesas pústulas, sino la gran sífilis de la que murió Francisco I.

-retenido en Paris por veneris causa.

-el culo de las mujeres es monótono como el espíritu de los hombres (Maupassant)

-me obsesiona escribir algo sobre la batalla de las Termópilas

-Willa Cather cuenta su encuentro con Caroline (la sobrina de Flaubert) en agosto de 1930, en Aix-les Bains, era una anciana de 84 años. Le dijo que había conocido a Turgueniev y añadió: mi tio también era un hombre de letras, se llamaba Gustave Flaubert, tal vez usted lo conozca.


domingo, 15 de junio de 2014

rivette, jacques II

-L´amour fou, un método: la no premeditación

-no es que no hayan reglas es que no se sabe cuales son

-espectáculo privado, clandestino

-fragmentos de una sociedad secreta (inspirado en la serie balzaquiana de La historia de los trece)

-complot siempre fuera de campo

-guionista como intrigante

-el films de rivette tienden a ser documentales sobre una ficción

-ausencia de finalidad

-comunidad contra colectivo

-lo que ocurre entre dos o más individuos tirados como dados sobre una mesa -método rivettiano

-ficción criptográfica

´-films de armonías esotéricas

-mc guffin elevado a la enésima potencia: la historia balzaquiana de Los Trece

-film: arquitectura utópica

domingo, 8 de junio de 2014

David Pérez ( Textos de artista)

-prozística combinación

-despedestalizar

-universo de pautas líquidas y frágiles compromisos

-la posibilidad de un ver salvaje o demente (...) contradice el propio hecho de la mirada.

-lo visible, para ser visto, reclama ser interpretado.

-ver no depende tanto tanto del ojo como del sonido

-no hay posiciones privilegiadas ni caminos erróneos, tan sólo posibilidades

-la teoria desencializada: lo suyo no es mostrar caminos sino suscitar sendas

-palabra, eje constructivo de la mirada

-el mundo se construye de apariencias porque es texto de una textura endeble y porque su líquida certeza es cuerpo vulnerable de lo transitorio y frágil

-toda lectura no hace pertenecer al texto (...) toda mirada nos hace pertenecer a lo visto.

-posibilidad de lo sido

-sin imágenes no existiría el mundo

-ardiente tesauro, un copioso léxico de lo que somos.

-sólo podemos desenvolvernos en el ámbito de lo entre.

-decir de desubicaciones

-un imposible relato que diciendo aristas de circularidad escribe astillas de desorientación

-el arte piensa y escribe desde un contradictorio silencio del lenguaje que, sin embargo, al lenguaje invita.

-pensamos el arte desde la palabra pero desde el arte repensamos el pensar.

-pensar con el arte supone establecer una modalidad peculiar de silencio.

-forzosa humilidad del pensar ante la cosa

-la teoria del coeficiente artístico duchampiano

-el artista no juega ningún rol en la apreciación de su obra

-el ojo es sordo si no se educa

-la forma es la expresión de un contenido interno

-impugnaar la posibilidad de un arte sin palabras

-el discurso artístivco se parapeta gracias a una narcisista permisividad autoindulgente, de un falaz y blandengue pluralismo

-palabra, escritura y producción artística articulan un compartido territorio cuyo interior se ajusta a la lógica que propone el palimpsesto.

-el texto de un artista nos otorga no tanto el perfil de una autenticidad o del testimonio, como el desdibujamiento de la propia certeza y de la autoridad.



Mesonero Romanos (Sobre Madrid)

-yo sólo le contesté que hay 810 tabernas en Madrid

-(manolas) pelando unas naranjas con un desenfado singular

-algunas cortinillas vergonzantes dejan adivinar otros estímulos al más perseguido de los sentidos.

-en el comedio del último trozo de la calle de Toledo...

-es cosa averiguada sus dos siglos y medio de antiguedad

-el banco templador sobre el que suelen pasar las siestas jugando al truquiflor y la secansa.

-una estampa del Dos de Mayo o del Juicio Final, pegada con miga de pan en el comedio de la pared.

-tilburí, carroza, bombé, calesín, simón, carretela, cabriolé...

-como los carruajes van despacio y los elegantes no tienen coche tomarían muy a mal el ser confundidos con la multitud

-la extensión del Paseo del Prado proporciona la ventaja de volverse a  encontrar varias veces durante la tarde con un  periodo ni tan corto que fatigue ni tan largo que enoje o haga olvidar.

-si yo buscaba las estrechas y remendadas losas iba haciendo pasos vascos, impelido por la suavidad del lodo reposado sobre ellas

-grupos de mozo de cordel repartidos por las esquinas, que cargarían con media casa si alguno se lo mandase, y formaban escrúpulo en alargar su mano ni ofrecer el menor auxilio a los pasajeros.

-entregado al coraje y a una violenta tos, que muy pronto conjuró contra mí a todos los perros que han sobrevivido a la persecución del verano pasado.

-las riñas de los aguadores de las fuentes para tomar vez para llenar.

-los muchachos que venden candela y suelen arrimarla a quien no la solicita.

-silenciosa embestida de los bombés facultativos.

-llaman al ligero valenciano, que con sus enagüetas blancas y pañuelo a la cabeza y su garrafa a la espalda cruza pregonando: Guá e sebá fria.

-otros, medio hombres y medio esquinas, ocupan las encrucijadas de las calles y presencian a pie firme el paso de la concurrencia.

-todo es tranquilidad en el dilatado recinto que media desde el Monasterio de las Salesas hasta el Seminario de Nobles.

-las enormes galeras de los ordinarios valencianos y andaluces, que salen para hacer noche en la venta de Villaverde; los calesines, que esperan flete para los Carabancheles; el barbero que rasguea su vihuela a la puerta de su tienda.

-por manera que el primer rayo de la luna servía de señal al último reflejo del último farol

-mozos y lacayos, que mataban el tiempo cambiando la calderilla a las sublimes combinaciones de la brisca o durmiendo al dulce influyo del mosto bienhechor.

-este diálogo animado se estereotipa en la imaginación de todos los concurrentes.

-todas las cosas, a ratos/ tienen su remedio cierto:/ para pulgas, el desierto; para ratones, los gatos

-nuncio de la vida, ángel de la muerte

-un apuesto galán embozado hasta las orejas y tan profundamente distraído en sabrosa plática con un bulto blanco que asomaba a un balcón, que no echó a ver nuestra llegada

-era Colás el investigador de misterios escondidos entre el polvo y la inmundicia

-las tiendas de aguardiente se entreabrían ya para ofrecer su alborada a los mozos compradores; los ancianos piadosos seguían el misterioso son de la lejana campana que anunciaba la primera misa.

-acompañábanla otras tres mozas, que si la desmerecían en hermosura la igualaban por lo menos en desvergüenza y a pocos pasos las seguía un grupo de majos de chaqueta y vara, a quienes ellas tiraban panecillos por encima del hombro.

-zaquizami

.


miércoles, 28 de mayo de 2014

Turgueniev (Remanso de paz)

-Vladimiro Sergueic  Astajof pertenecía al número de gentes que al probar sus fuerzas en dos o tres terrenos distintos, dicen de sí mismos que por fin han decidido mirar la vida desde un punto de vista  práctico,y consagran su ocio al aumento de sus rentas..

-sukuska: tentempie

-había algo en sus ojos de salvaje, hermoso e inexpresivo, que recordaba la mirada de una cierva.

-Lo malo no debería ser hermoso

-Como la datura

-quien sembró trigos, vio amapolas

-el poeta  Bodriakof, hombre de aspecto tosco y salvaje, charlaba en un rincón con el erudito historiador  Eysinkof; al hablar, cada uno cogía los botones de la levita del otro.

-Me desafia usted?/ -Indudablemente, si no renuncia usted a la mazurca.

-Vladimir Segueich, cuando se enfadaba nombraba siempre al diablo


sábado, 24 de mayo de 2014

paralipómenos

-No es preciso que sea ginecólogo un amante, ni filólogo un escritor.

-Abusáis de la ironía las almas sensibles.


sábado, 17 de mayo de 2014

Rilke (Cartas a un joven poeta II)

-Pero el periodo de aprendizaje es un largo periodo de clausura, y así, para el que ama, amar es por mucho tiempo y a lo largo de la vida interior: soledad, acrecentado y ahondado aislamiento. Amar no es nada que signifique consumirse, entregarse y unirse a otro (pues ¿qué sería de una unión entre seres imprecisos, rudimentarios,todavía subalternos); es, en el individuo, un sublime pretexto para madurar, para convertirse en algo, en mundo, en mundo para sí por amor a otro; es en él una grande inmodesta exigencia, algo que lo elige y lo llama a lo infinito

-Salvavidas de varia invención

-Actúan en común desamparo, y cuando con la mejor voluntad quieren evitar lo convencional que les choca (por ejemplo, el matrimonio) dan en los tentáculos de una solución convencional menos pública, pero igualmente dañina.

-En el camino del tiempo hay mucho que quiere ayudar a nuestro titubeante noviciado

-Cuanto más serenos, sufridos y francos somos en nuestras tristezas, tanto más profunda y decididamente entre en nosotros lo nuevo, tanto mejor lo asimilamos, tanto más será nuestro destino

-El destino sala de los hombres, no entra en ellos desde fuera

-Lo futuro está fijo, querido Sr. Kappus, pero nosotros nos movemos en el espacio infinito

-Quien está apercibido para todo, quien nada excluye, ni aún lo más enigmático, sentirá las relaciones con el otro ser como algo vivo y agotará por si mismo su propia existencia

-Tal vez todo lo terrible no sea, en rigor, sino lo indefenso,  que requiere  nuestra ayuda


martes, 13 de mayo de 2014

Heinrich Heine (Espíritus elementales)

-En Westfalia, la antigua Sajonia,  no está muerto todo lo que está enterrado,

-arriba y abajo, el mundo es duro contigo, no puede seguir la comitiva alborotada

-la Gramática alemana de Jakob Grimm es una obra colosal, una catedral gótica, en la que todos los pueblos germánicos alzan su voz, a la manera de coros colosales

-fuente principal para la investigación de las antiguas creencias populares germánicas es Paracelso.

-en vez de crear arbitrariamente palabras nuevas, ha preferido buscar para sus ideas expresiones antiguas, que hasta entonces significaban algo semejante

-los espiritus elementales no proceden, como nosotros, de la raza de Adán, habiéndoles asignado Dios como morada los cuatro elementos.

-reducir a sistema las creencias populares es empleo tan imposible como guardar en un marco las nubes galopantes

-los coboldos son espectros, mezcla de hombres muertos y demonios

-los gigantes fueron siempre pobres

-los enanos llevan unos gorros con los que se hacen invisibles. Se les llama "gorras de niebla"

-Avalun, país de las hadas

-el silencio es condición esencial de la dicha

-el amor es el más fuerte de los conjuros. Solo un poder puede vencerle: el tiempo

-hay obispos de mar

-el diablo es experto en lógica

-El demonio es un lógico. No es sólo el representante de la magnificencia del mundo, del goce de los sentidos, de la carne, es también el representante de la razón humana, justamente porque vindica para ésta todos los derechos de la materia y constituye así el contraste con Cristo, que representa no sólo es espíritu, la liberación ascética de los sentidos, la salud celestial, sino también la fe. El diablo no tiene fe.; no se apoya  a ciegas en autoridades ajenas; confía en el propio pensamiento.

-Hallo que en la Demonomagia de Horst, el demonio puede convertirse incluso en ensalada

-el demonio tiene madre, aunque muchos aseguran que sólo tiene abuela.  De ahí viene la expresión: "Cuando el demonio no puede arreglar una cosa, envía a una vieja".

-la obra Mons Veneris de Kornmann, gran autoridad en tema de espíritus elementales

sábado, 10 de mayo de 2014

Rilke (Cartas a un joven poeta I)

-La mayor parte de los acontecimientos son indecibles; se consuman en un ámbito en el que jamás ha penetrado palabra alguna, y más indecibles que todo son las obras de arte.

-Sólo hay un medio:  vuelva usted sobre sí.

-Una obra de arte es buena cuando ha sido creada necesariamente. En esta forma de originarse está comprendido su juicio: no hay ningún otro.

-En las cosas más profundas e importantes estamos indeciblemente solos.

-Ironía: no se deje dominar por ella, especialmente en los momentos no creadores.

-Busque lo profundo de las cosas: hasta allí nunca desciende la ironía...; y si usted, así, al borde de lo grande la conduce, comprobará a la vez si esta manera de concebir surge de una necesidad de su ser. Pues el influjo de las cosas serias o se desprenderá de usted (si es cosa casual) o se fortalecerá (si realmente le es innata) hasta constituir un noble instrumento.

-Dos libros de cabecera: la Biblia y los libros de Jens Peter Jacobsen

-Las obras de arte son de una infinita soledad, y por nada tan poco abordables como por la crítica. Solamente el amor puede comprenderlas y tratarlas y ser justo con ellas.

-Como todo progreso, tiene que derivar de lo íntimo

-Esperar con profunda humildad y paciencia la hora del nacimiento de una nueva claridad; sólo eso es vivir como artista: Para ello no hay ninguna medida de tiempo; un año no cuenta; y diez años nada son. Ser artista es: no calcular y no contar; madurar como el árbol. Paciencia es todo.

-en realidad, el sentimiento artístico, tan increibllemente cerca está de lo sexual, de su dolor y su placer, que ambos fenómenos no son, en rigor, sino diferentes formas de una misma ansia y ventura.

-Si usted se atiene a la naturaleza, a lo sencillo de ella, a lo pequeño que apenas uno ve y que tan inopinadamente puede llegar a ser lo  grande y lo inconmensurable

-trate de amar los problemas mismos como a cerrados aposentos y como a libros escritos en un idioma muy extraño, No busque ahora respuestas; no le pueden ser dadas porque no podría vivirlas. Y eso se trata: vivirlo todo. Viviendolos se penetra en la respuesta.

-aquellos que están juntos por las noches, entrelazados en voluptuosidad mecedora, hacen obra grave y acumulan dulzuras

-También los que aman, para Ti acumulan/ Son poetas de una hora efímera (Das Stundenbuch/ Libro de las Horas)

-No se deje engañar por las superficies; en las profundidades todo se vuelve ley. Y los que viven el misterio falsa y malamente (y forman legión), no lo pierden sino para sí mismos, pues lo transmiten sin conocerlo, como una carta sellada.

-Y también en el hombre hay maternidad.

-Si su cercanía resulta lejana, entonces su ámbito ya linda con las estrellas y es casi infinito

-Su profesión está cargada de grandes convencionalismos y no deja casi espacio para un concepto personal de los deberes.

-Pues lo que hace falta es sólo esto: soledad, gran soledad interior. Ir-hacia-sí, y durante horas no encontrar a nadie.; he aquí lo que hay que lograr. Estar en soledad como lo estaba uno de niño cuando las personas mayores iban y venían enredadas en cosas que sí aparecían importantes y grandes.

-todavía en los animales y en las cosas todo es acontecimiento del que usted puede participar

-está claro que debemos atenernos a los difícil

-Estar solo es bueno porque la soledad es difícil

-Tener amor un ser humano por otro; esto es quizá lo más difícil que nos ha sido encomendado; es lo supremo, la última prueba y examen, el trabajo ante el cual todos los otros trabajos no son más que preparación.

-Quienes hagan lo dificil ("schwer": lo dificil, lo grave, lo que pesa) experimentarán la gracia del "umschlag"(cambio, revolución interior), entonces la tristeza que nos causa la soledad se convierte en la alegría que proporciona la obra.


jueves, 1 de mayo de 2014

Ingmar Bergman (Linterna mágica)

-los meses que pasaba en casa de mi abuela satisfacian probablemente la apremiante necesidad que he sentido toda mi vida de silencio, regularidad, de orden.

-mi padre describía a mi abuela como una vieja lagarta con ansias de poder

-mi abuela me trataba con áspera ternura e intuitiva comprensión

-las mujres de mis tios llevaban grandes sombreros y hedian a sudorosa obsequiosidad

-el ejercicio de mi profesión se convierte, por tanto, en una meticulosa administración de lo indecible.

-soy el ojo y el oido interinos del actor

-el asesinato espiritual del Abogado

-un trozo de leyenda india sin domicilio en el texto.

-seguir el duro consejo de Faulkner: kill your darlings

-sentí la vejez como un sabotaje

-desde que tengo uso de razón he vivido con eso que Bach llamaba su alegria.

-en mi infancia yo era un llorón entusiasta

-historia de la joven criada Linnéa

-se preocupó mucho de hacerse lo suficientemente desagradable como para que a nadie se le ocurriese sentir compasión

 

domingo, 20 de abril de 2014

Jacques Cazottes (El diablo enamorado)-

-Terrateniente realista. Inspector en la isla Martinica. Miembro de  la secta iluminista de Claude Saint Martin

-se decidió a ejecutar un recitativo obligado.

-Ah, Biondetta¡ -me decia- !Si no fueses un ser imaginario¡ !Si no fueses aquel horrible dromedario¡

-Era inconcebible ver hasta qué punto la ternura, el candor y la ingenuidad podían aliarse a la aguda penetración que brillaba en su mirada.

-Este científico parlamento en una boca tan infantil, esta propuesta algo brusca de proporcionarme maestro, me produjeron un leve estremecimiento, algo de aquel sudor frio que ya había sentido bajo la bóveda de Portici.

-la obligación de someterme a la cicisbeatura (galanteo)

-¿Es esto -me dije- lo que yo tomaba por un fantasma encarnado, por una masa de brillantes vapores conjuntados únicamente para imponerse a mis sentidos?

-Hablan muy mal de las posadas españolas, y tienen razón

-Mezclados con egipcios y egipcias

-Tu especie rehuye la verdad; sólo cegándoos es posible haceros felices

-¡Ah, entonces yo sólo viviré para vengarla en mi mismo!