Virgilio (según A. García Calvo)

-delicado de estómago, hombre de agrias y pesadas digestiones, así nos lo muestra en un poema Horacio.

-Culex, Ciris, Aetna, epilios (pequeños poemas épicos)

-también se le atribuye Moretum (en que se cuenta cómo un labrador elabora la torta de yerbas de ese nombre antes de salir para las aradas)

-Virgilio y Horacio han de renunciar a jugar a la pelota y retirarse a descansar, ya que, como Horacio dice, no es propia la pelota ni para cegajosos (lippus) ni para malos digeridores (crudus)

-una época en que ya los líricos eran, más que cantores, afanosos lectores de papiros

-su necesidad de buscar residencia en los climas más benignos, que fue sin duda parte a que no volviera desde su primera juventud, al parecer, a las húmedas tierras natales del valle del Po y del Mincio

-marcháos, bombos retóricos, palabras de zumbido semihelénico infladas; marchad, vacio tamboril de escolares.

-a creer de la Vita de Donato, donde se dice que pensaba, una vez rematada la Eneida, retirarse para siempre a la filosofía. Pero, dice Juan de Mairena, lo inevitable es ir de lo uno a lo otro.

-su vida nos ofrecen más bien el cuadro de un enfermo de pecho, como se decía eufemísticamente antaño, de un tísico de evolución lenta, aproximadamente.

-en una sociedad predineraria o sacral, el vate está integrado en las  clases sacerdotales, como una especie de oficiante auxiliar del culto, y éste es el primer sentido de la palabra latina vates.

-en una sociedad dineraria  precapitalista o artesanal, el aedo es un artesano  libre entre los demás, y así aparece al comienzo de los Trabajos de Hesiodo, enumerado entre el alfarero, el carpintero y el mendigo

-en una sociedad capitalista, el poeta es profesión especializada, tan pronto altamente honrada y remunerada por los magnates, en cuanto medio de propaganda, como marginada y denigrada por la generalidad, reduciéndose al poeta a clases marginales típicas, ya restos de señorio ocioso, ya parte de los llamados proletariados harapientos, como la bohemia

-esta condición de doble faz (que está resumida en el adjetivo latino sacer, sagrado y maldito, al mismo tiempo) se apunta ya bien en aquel trance en que Horacio, que ha de consultar al abogado Trebacio sobre las malas consecuencias que el hacer versos acarrea, sin que por ello pueda dejar de hacerlo, oye de labios del jurisperito: "mucho me temo que no seas vividero",

-la enfermedad del poeta dejará ya de aparecérsenos como una enfermedad meramente del individuo, para aparecérsenos como una enfermedad de la poesía.

-el Ser de la sociedad Humana no parece operar, en efecto, ni por mera perseverancia ni por imaginación inagotable, sino más bien por ritmo y repetición

-sería su costumbre, componiendo a la manera del parto de la osa, dictar por la mañana o escribir (en las tablillas enceradas que eran usuales para cuentas, esquelas o borradores) un buen número de héxametros, los cuales iría corrigiendo y reelaborando a lo largo del día

-reserva y verecundia de que se nos habla como rasgo suyo

-paso de la poesía a la literatura:  si allí el poner por escrito era proporcionar la muerte, sepultura, fijación y preservación a lo que ya había cumplido sus funciones, aquí en cambio los versos nacen ya en estado de fijeza y conservación, y la recitación consiste en un intento de sacar a los muertos de su sepultura para hacerlos vivir de algún modo

-¿en qué sentido la literatura es la enfermedad de la poesía? La enfermedad es conciencia del propio cuerpo.

-la función más constante de la poesái era la de intentar borrar esa conciencia del cuerpo (conciencia que es alma, naturalmente) para en cambio devolvernos al recuerdo; o mejor aún que al recuerdo, devolvernos, al borrar la enfermedad, a la vida. Lo cual viene a hacer de la poesía algo como un conflicto vivo con la historia, una enfermedad de la constitución histórica del hombre, así como es  igualmente un conflicto con la lengua establecida, que constantemente trata de romper y contrariar, y ya desde su ritmo mismo, una enfermedad del ritmo cotidiano de la lengua.

-poesia enfermedad de la historia; literatura, enfermedad de la enfermedad

-liquidación del Tiempo, que era el ansia misma de la poesía.

-Virgilio, va efectivamente a morir de su enfermedad, que era la enfermedad de la poesia, su conflicto con la Literatura y, a través de ella, con el tiempo de Historia.

-desarrolladas  al principio en los círculos órficos y pitagóricos, pero que en la época helenística en que Virgilio escribe deben considerarse ya como las concepciones popularizadas sobre la vida separada de las almas

-deblateraciones: declamar

-recitat de la dulce y sabia poesía quería decir ocio, y por ende enamoramiento; pero el Poder requiere un relleno y ocupación constante de los corazones con los millares de frívolas informaciones serias que ha llegado a necesitar su mecanismo: es su manera de aplazar el miedo.

-arte combinatoria de sus palabras y sus elementos, que trata por desgarrones de desvelar acaso el secreto de la constitución personal del mundo.

-olbios, beatus, honesta confusión entre "feliz" y "rico",

-con turbia simpleza se oye a veces a los estudiosos de la Literatura tomarse las abejas de Virgilio, no ya como reflejo, sino como modelo y casi exaltación del Orden del estado.

-sobre el fracaso de la poesía contra la ley que gobierna la vida de los hombres, se cierra el libro de las Geórgicas

-inmueble roca

-el punto acaso más alto y en todo caso punto clave de la técnica virgiliana está en la construcción; que llamamos adrede "construcción"; pues, al pasar de la poesia a la literatura, lo que eran costumbres de retorno rítmico en la recitación o el canto quedan congeladas en fórmulas de construcción arquitectónica (el ritmo, reducido a libro, no puede menos de resultar también en una estructura visual.

-alternancia entre pasaje de narración saltuaria y otros de narración demorada.

-organización concéntrica de los episodios

-frialdad de Virgilio con su héroe: para  restaurar el equilibrio y objetividad y desprendimiento, libre de todo juicio, con que se presentan los héroes y los dioses y entre las acciones igualmente se reproducen sus palabras

-literatura es ya estado. La poesia es anterior