César González Ruano (Memorias)

-masajistas de nuestra pereza: mujeres interesantes


-extremismo cursi y la gazmoñería contraria


-llamar al camarero con un beso aire


-la historia de Domingo Rex: conferenciante, siempre iba con su madre y su mujer


-Efrén Hermida, poeta bohemio que vivió en Montparnasse y allí murió


-diciendo estas sacramentales palabras: policia alemana

-hago todo lo que sé pero no sé lo que hago

-Juan Eduardo Cirlot: Raro aire de falso faraón con gabardina. Le daban miedo los pájaros  


-la literatura (casi a su pesar) tiende al bien

José Jiménez Lozano (La luz de una candela)

-Descartes se enamoró de una muchacha bizca


-La oración del hombre ilustrado es la lecttura de la prensa (Hegel)


-el libertino es muy puritano


--San  Ignacio nunca utiliza imagenes amorosas -observa el padre Batllorí


-Que nadie te quite la alegría interior. Lo demás es regalable


-Donde empiezan las sombras es que estamos en lugar sagrado (Hawthorne)


-periodismo: ruido de moscas

Pio Baroja (Camino de Perfeccion)

-mis entusiasmos son como mis constipados: comienzan en la cabeza, siguen en el pecho y ... luego se van


-no creo en la maldad de los que sonrien con ironía


-siente un desprecio tan profundo por mi que me obliga a respetarle


-si yo supiera para qué sirvo


-rendir culto a la "joie imparfait"

Felix de Azúa (Diccionario de las artes V)

-la mirada está acorazada de palabras. No vemos cosas sino conceptos y palabras. 
Colocarse fuera del control de las palabras? Experiencia mistica.


-lo sagrado es todo aquello que se producía en torno al único sacrificio conocido: la misa.

-envios epocales

-lo sublime kantino se presenta cuando contemplamos un fenómeno de gran envergadura (volcán, huracán, batalla...)

-a Kant los ejemplos le parecian de escasa probidad, de mal gusto filosófico

-la arqueología en cuanto arte de vanguardia

-lo que se teme de una obra de arte es su verdad silvestre

-para Wickelmann: la obra de arte es sobre todo  documento de  época

- concepciones musicales: pitagorico-platónica (armonia cósmica)/retórica (bach)/ afectos (aristóteles)/romanticismo (música=Ursprache)


-En Boulez hay resabios de pitagorismo medieval

Feliix de Azúa (Diccionario de las artes IV)

-metafora= transportar. traslado el significado de un significante a otro


-cada metáfora  es un universo nuevo


-Nietzsche: colosal esfuerzo por controlar el juego metafórico puesto en marcha


-la relación con la muerte puede ser:
*indiferencia: la mayoría
*reflexión: filosofía, ciencia
*conjuro: arte (penetra en el misterio sin tratar de dominarlo). Crear un mundo donde convive muerte y vida. Arte= tecnicas de contratación con la muerte. El modelo es Orfeo.


-el artista es como un embalsamador egipcio. Es el actual embalsamador que trabaja con una maateria que se resiste a la usura del tiempo

Fekx de Azúa (Diccionario de las artes III)

-un dios ha venido a habitar en casa de un importador de bacalao porque su sirviente cree en el icono de ese dios que tiene en su cuarto


-arte: memoria de lo que nunca ha sido pero puede llegar a ser. Poetica de la potencias


-cezanne: tiene mirada de perro, de animal ahistórico


-las inspiración siempre viene de fuera (las musas adoptan multiples formas)

-fueron los romanticos quienes reunieron todas las artes en un arte unitario y teológico.

-un sordo en la edad media era considerado un ser malvado porque tenía cegado el camino de la palabra divina.

-la invención de la  lectura  silenciosa, personal la hizo San Ambrosio de Milán.


-la lectura se hace en común y en voz alta hasta la revolución francesa. Con el capitalismo aparece la lectura individual, lectura de propietario.


-sobre frágiles puentes (auf leichgebarten Brücken) ¡de quien es?


-los medios de comunicación son voluntad de poder en estado puro. Y fabricantes de consenso (Chomsky)


-los artistas son animales muy sensibles a los terremotos


-el mercado es enemigo de todo poder, es nihilismo en estado puro. No admite competencia de ningún otro poder. Desintegra todo incluso las fronteras de lo humano.


-las metáforas son el sistema nervioso del lenguaje


-espero guardar el debido equilibrio entre simplificación y aclaración

Felix de Azúa ( Diccionario de las artes II)

-obra de arte -según Heidegger- son apariciones que nos presentan la verdad de las cosas siempre y cuando entendamos verdad como igual a desvelamiento. El desvelamiento devuelve del olvido lo olvidado lo ocultado. Verdad (aleteia) es lo no-olvidado lo no perdido lo nop oculto. Lo verdadero es lo que se presenta a los ojos con luminosa evidencia. (la verdad en sentido cientifico: adecuación entre concepto y objeto)
El objeto pasa de ser cosa (oculta) a obra (desvelada) Por ejemplo: la piedra (cosa) elegida por el monje budista se transforma en obra (fragmento de un jardín meditativo)

-arte como relaciones públicas con la divinidad

-la ciencia lo convierte todo en cosa incluso la obra. El lenguaje es cosa (para el linguista) es útil (para el retórico) es obra (para el poeta)


-un dios es incompatible con la libertad de prensa


-la pintura ha renunciado a los límites del marco> las instalaciones nacen por envidia de la escritura


-una escultura sin espacio propio es como un reloj sin manecillas


-Gehry propone renovar la arquitectura desde la escultura


-los artistas ejercen una tarea policial: deciden quien es artista y quien no


-el objeto artistico es una construccion del receptor


-la obra de arte no produce sujetos sino mundo y acontecimientos


-lectura o contemplación como formas de resurrección

Felix de Azúa ( Diccionario de las artes)

-1910: cuadro mal apoyado de Kandinsky inicia la pintura abstracta


-Malevitch quería quitar el rostro de Dios que aparece en todas partes (bodegones, retratos, paisajes)


-enfermos de alma arrasada por una locura religiosa -kandinsky, mondrian, malevitchj- se han convertido en representación misma de la razón


-Azúa  representa el nihilismo honrado dentro del colegio cardenalicio de la cultura española contemporánea


.Brinckerhoff defiende la espiritualidad de las gasolineras y los drugs-store


-arquitectura: ingenieria del almacenamiento humano


-el arte es a las artes lo que el tiempo a los relojes


-la fusión de las artes se encuentra en el proyecto de las vanguardias


-estamos asistiendo a una concepción de las artes incompatible con el arte.  vuelta a las practicas, técnicas potenciaddoras de la logistica electrónica


-artesano: practicas,trucos, conocimiento colectivo gremial
artista: idea, solitario, propiedad intelectual, concepto.

.-los dioses están ocultos en nuestro olvido (Heidegger)

-el aburrimiento es un anunciador de cambios

-sólo la gente muy conservadora sigue hablando de progreso

-no todo placer es artistico. Sólo es artistico el placer desintereado

-comer y copular no son artisticos porque suponene la satisfacción de un deseo

-es bello un terremoto? Puede ser sublime. Porque lo bello ha de ser agradable y sereno, dice Kant

-para disfrutar de lo bello/lo artistico hace falta cierta educación

-la caricatura es la esencia del arte del siglo XX. Patética pretensión de omnipotencia del escomendrijo urbano-demócrata

-en los tiempos actuales el acontecimiento artistico ya no es la exposiciñón sino el católogo

-director de orquesta: amado por las masas como representante del padre castrador

-los críticos construyen las artes y los periodistas la realidad

-los deconstructivos se rebelan contra el abuso de racionalidad hegeliana: aseguran que los textos literarios no tienen sentido. No hay pues una lectura buena


-el crítico no despierta al texto con un beso semiológico


-diferance= posponer/dar largas


-la deconstrucción ha sido sustituida en los años 90 por los estudios culturales

Andrés Trapiello (Las armas y la pluma II)

-Joan Sales (Incierta gloria) pasó de un marxismo extremista a un catolicismo ultramontano.

-a la prosa de Machado le fue atacando el orin de la retórica

-ante la muerte se pierde la retórica. Sólo Orfeo está a la altura de las circunstancias  y según y cómo.

-la política persigue el éxito. La literatura nace siempre de un fracaso o tiende a él.

-el noble y dificil oficio de ir tirando

Andrés Trapiello (Las armas y las letras)

-psicoanálisis: cubismo de la medicina


-en la guerra civil todo el mundo se fijaba en las manos y los zapatos


-Unamuno, ya difunto, se le chamuscaba la zapatilla de orillo en la mesita camilla


-asociaciones bizarras


-Antonio Machado fue detenido por equivocación en una café de Chamberi al confundirlo con un cura


-la verdad nace del silencio y vuelve siempre a él.


-luna que tiene por las tardes el color de los bueyes


-Garcia Lorca fue fusilado junto a un maestro cojo y dos banderilleros


-cuando Dalí se enteró de que Lorca había sido fusilado dijo. Olé.


-la utopia de Baroja: un país sin curas, sin moscas y sin carabineros (Baroja)


-El Cara al Sol lo compusieron Agustí de Foxá, Sanchez Mazas y Dionisio Ridruejo


-España es un lujo emotivo para un puñado de diletantes sin cabeza (Ezra Pound)


-colmeneros de la utopia


-la verdad es el principal aliado de la libertad

Jacques Tournier (El viento paráclito)

-a la vez misteriosa y extremadamente precisa, lo cual define los atributos esenciales de la poesia


-nunquam duo (nunca dos/ lema de seminarios  e internados religiosos


-la consternante ligereza de Voltaire


-a la teoria de causa/efecto se le puede dar la vuelta. No sé que una bola golpee a otra y se ponga en funcionamiento. Es que una lleva una aceleración decreciente y otra creciente


-el niño obedece a una poética antisuspense.


-oi con nitidez como se producía en mi cabeza un ruido de cerrojo:mi cabeza se cerraba a las verdades matemáticas.


-depósito de espantos: cuentos infantiles


-la sopa boba iniciática de los medios de comunicación


-foria (giro de los ojos)


-un mito muerto se convierte en alegoría


-el colmo del gran arte es crear algo nuevo dándole un aspecto de cosa conocida


-Robinson: patrono del bricolaje


-Mr. Teste toma como modelo El Discurso del Método


-Serrallo gastronómico


-la roca envejece, la ola nunca


-párrafo escrito con la rítmica de una legión romana (Gracq)

André Gide (Los sótanos del Vaticano)

Polvo estornutatorio/nuevas cifras triunfales

-pese a mi firme deseo de no contar sino lo esencial, no puedo por menos que hablar del lobanillo de Armand-Dubois

-se deja vencer por una morbosa necesidad de blasfemia

-implorar al Sr. Director –así es como se complace en llamar al Ser Supremo en sus momentos de malhumor-

-invariable mansedumbre sonriente

-en actitud a la vez devota y viril: escucha rezar a la niña

-si después de eso no entras en la Academia no tienes perdón de haber escrito semejantes pamplinas

-elogios de una hipocresía conmovedora

-sombrero cronstadt

-su curiosidad al no encontrar con qué alimentarse decaía y dejaba paso a la repugnancia.

-a guisa de morillos(¿)

-un traje indecoroso era para Lafcadio tan chocante como una mentira para un calvinista.

-moral provisional 

 

-si vas a enamorarte no cuentes con mi pluma para pintar la ansiedad de tu corazón

-su elegancia era perfectamente natural como una segunda sinceridad.

-nunca es buscado más que aquello que no podía servirme de nada.

-preferiría morir de hambre ante ese guisado de lógica con que usted alimenta a sus personajes.

-tenga por cierto lo que le voy a decir: soy una persona inconsecuente

-ciertos espíritus escépticos niegan los hechos en cuanto se salen de lo corriente. No escribo para ellos.

-advierto al lector honradamente:

-puede un cardenal ser francmasón?

-tosca imagen producto de una  fe profunda

-sólo puedo aprobar a los que buscan gimiendo (Pascal)

-despanzurre esa sandia y córtela en rajas musulmanas

-simulan el pecado para ocultar sus virtudes

-el mal puede ser tan desinteresado como el bien

--desde el punto de vista católico, el alma mejor encauzada es la que mejor lleva sus cuentas

-el desprecio de aquello que puede servirnos es señal de cierta aristocracia del alma

-el motivo del crimen es el asa por donde se coge al criminal. Is facit cui prodest.

-una blusa oscura, sencilla, casi de buen gusto

-nadaba en lo abstracto

Paul Celan

-schwarze Milch der Frühe/wir trinken sie Abends (negra leche de alba la bebemos por la noche)


-cavamos una fosa en los aires, no se yace allí estrecho


-Die Tod ist ein Meister aus Deutschland (la muerte es un maestro de alemania)

Miguel de Cervantes (Galatea IV)

-temer con tasa, esperar sin miedo


-poner los pies en cepo amoroso


-enamoradas canas de Arsindo


-gran competidor del Niño Ciego

-llevando en la memoria lo que la musa nos deja encomendado

-mayor fe en lo más dudoso

-no cansar los odios con oir siempre lamentaciones de amor y endechas enamoradas

Miguel de Cervantes (Galatea III)

-quien bien ama, teme


-peras le ofrezca el olmo, cerezas los carrascales


-ministro de la ira


-de más caudal que de pastoril ingenio parecía


-naturaleza, mayordomo de Dios


-consejos de un dios fingido


-a quien son sabrosos los dolores


-donde más se afina y apura es en los pastorales pechos


-pongamos pues silencio al canto usado


-un pecho enamorado no suele ser perezoso


-encumbradas máquinas de sentimientos


-te adoro, santo desdén

Miguel de Cervantes (Galatea II)

-parlera fama


-oh caso gustosísimo y amargo


-abatido ejercicio como era el de truhán


-aro en el mar, siembro en la arena


-convidándole la soledad y silencio de un pequeño pradecillo


-he llegado a término que ninguna cosa me da más gusto que la soledad


-cursados alboques (gaita pastoril)


-competición de penas y melancolías


-de mi bien, fiero homicida


-incurable pestilencia de los celos

Miguel de Cervantes (Galatea)

-por ser cosa averiguada que los tristes, imaginativos corazones ninguna cosa les es de mayor gusgto que la soledad, despertadora de memorias


-envidia: enemiga mortal de la sosegada vida


-Arroyo de las Palmas.Soto del Consejo. Fuente de las Pizarras

-Algún interno dolor traia el alma ocupada

-ancianas niñerías

-En los estados de amor nadie llega a ser perfecto sino el honesto y secreto


-largas noches de escabroso diciembre


-aunque el amor ponga estrecheza sobre el compás de firmeza no se sufre hacer mudanza


-más parecían bizarros cortesanos que serranos ganaderos


-aquí cesó el extremado canto de los agraciados pastores

Claudio Rodriguez II

-quien pisa raya pisará medalla


-toda a mí mi infancia/antes de que esté lejos


-tan pobre en días y tan rica en tiempo


-esto es cosa de bobos. Un delito común éste de andar entre pellizcos de brujas


-viento enerizo


-sol del membrillo


-ciegos para el misterio
y por tanto 
tuertos para lo real


-el dolor verdadero no hace ruido


-la más honda verdad es la alegría


-mi olvido sin semilla


-el cuerpo da miedo al contemplarlo
aún más si se le ama por tan desconocido
y aún más si se entre en él y en él se oye
la disciplina de las estrellas

-ya no hay adiós
sino ancla pura

Claudio Rodríguez

-merodea hacia la exactitud


-corpóreo como el sol cuando amanece


-hay esperanzas que no logran sobrepasar el tiempo y se convierten en seca fuente de llanura


-alcohol eléctrico del rayo


-no poder ser hostia para darse


-los seres amanecen, me señalan


-somos obra de lo que resucita


-los manantiales contienen hacia fuera su silencio


-la plenitud, el religioso humo


-tardes timoneras, leche de brisas



-qué taller claro de muerte


-marcadme estrellas como a una res

Heine (Cuadernos de viaje)

-edición 1922. Ed. Calpe. traducido por Garcia Morente


-unos grandes ojos católicos me miraron


-música muda del cuerpo


-el placer es un dolor muy agradable


-el más virtuoso peregil


-los palacios de los mendigos

Yves Bonnefoy (Douve)

-estupor de los vestidos


-un bello gesto de hulla


-araña masiva


-esterilidad de los lugares infernales


-tapiados los ojos


-un vaso decoraba el umbral


-tu silencio como una charla fabulosa


-el verdadero lugar del ciervo

Schopenhauer II

-velle non discitur (el querer no se aprende)


-cita como ejemplo de ascetismo a Pascal que iba a recoger la comida a la cocina


-santidad= negación de la voluntad de vivir


-hacer todo lo que desagrade: ideal ascético


-lo semejante sólo es conocido por lo semejante (Empédocles)


-la santidad tiene su inmediato manantial no en la voluntad premeditada (obras) sino en el conocimiento (fe)

schopenhauer

-todo querer tiene su fuenter en una necesidad, es decir, en un dolor


-clases de lo sublime: dinámico y matemático


-belleza (espacio)/ gracia (tiempo)


-voluptuosidad con la que desencadena el odio


-lo que no ha ocurrido jamás ni en ninguna parte es lo único que no envejece (Schiller)


-deber querer: sideroxilon (hierro de madera)


-al fenómeno lo constituye: tiempo, espacio y causalidad


-nunc stans:eterno presente


-alegría insolente

Tarkovsky (Esculpir en el tiempo)

-en el cine lo que me atrae son las interconexiones poéticas, la lógica de lo poético


-la lógica poetica está más próxima a las leyes de la evolución de los pensamientos y a la vida en general que la lógica de la dramaturgia clásica


-parece sugerir un chapuzón métodico en lo real


-la obra de arte surge del esfuerzo de expresar ideales éticos


-lo terrible está encerrado en lo bello, y al contrario


-condiciones imprescindibles para el artista: 1- fe en sí 2- disposición de servir 3-falta de compromisos externos


-el arte trabaja con los jeroglíficos de la verdad absoluta


-el artista sin fe es como un pintor ciego


-la finalidad del arte es preparar al hombre para la muerte


-Goethe dice (y lo repite Borges) que es tan dificil leer un buen libro como escribirlo


-uno tiene el maravilloso sentimiento de que se le va a explicar lo inexplicable (alabanza de Carpaccio)


-el apasionamiento absoluto es lo que hace al genio


-si al espectador se le sirven platos ya condimentados, se le está corrompiendo


-una imagen puede conducir a lo absoluto


-qué busco? Sencillez y precisión


-el autentico montaje está en el plano -que capta el ritmo de la vida


-el realismo? una broma de mal gusto


-hay que respetar al espectador: no hay que echarle el aliento a la cara


-para Cezanne, idolatrado por sus colegas, era un gran catástrofe el hecho de que sus vecinos no lo tuvieran por pintor

-la tarea más dificil y agotadora de un artista: se le exige una honradez y sinceridad extramas para consigo mismo, lo cual supone serlo ante el espectador

-está dentro de ti la recompensa (Pushkin)

-responsabilidad casi penal del artista

-la forma de pensa de Eisenstein es despótica

-el arte es por esencia aristocrático

´Barthes (Placer del texto)

-mi única pasión de mi vida ha sido el miedo (Hobbes)


-brio del relato: su voluntad de goce


-el placer es decible, el goce no


-aburrimiento: goce visto desde las costas del placer


-maestría frástica, gendarmes de la frase


-texto como hifología


-placer del texto: el valor llevado al rango suntuoso del significante


-discurso de poder= todo discurso que engendra falta y por tanto culpabilidad del que recibe


-la lengua es fascista: obliga a decir


-la literatura representa lo real (que no es representable)


-suerte bursátil de la teologia

John Berger (Modos de ver)

-Hals el primer retratista del capitalismo. Es el Balzac de la pintura


-la sacralidad del arte lo impone su valor en el mercado


-todos los cuadros son contemporáneos


-historia del consumo de las imágenes artísticas: templos>museos>hogares


-la presencia de un hombre depende de la promesa de poder que encarne. La presencia de la mujer expresa su propia actitud hacia sí misma. Los hombres actúan. Las mujeres aparecen.


-La pintura al óleo es a las apariencias lo que el capital a las relaciones sociales. Homologa los objetos. El óleo define lo real como aquello que uno podría tener entre las manos.


-los pobres enseñan los dientes, cosa que nunca hacen los ricos (en la pintura clásica.En la actualidad, viene a suceder lo contrario)


-pintura al óleo= caja fuerte empotrada en el muro en la que se depositva todo lo visible


-hay una gran continuidad entre pintura al óleo/publicidad. Publicidad es nostalgia hacia adelante. Vende futuro. Espectador-comprador. Dirigida a las Clases populares.
La pintura al óleo muestra al espectador-propietario disfrutando del presente. En el barrio de los ricos apenas hay publicidad (aunque eso era antes)

Chretien de Troyes (El caballero del León)

-diré lo que vi 


-la herida de amor empeora con la cercanía del médico


-Gigante Harpín. Estrés heroico


-reposando nadie se hace famoso ¿o acaso si?


-no oireis contar nada más, a no ser que añadan mentiras

Fray Luis de León

-cantar sabroso, no aprendido


-abraza el ocio santo


-luz no usada


-en vano el mar fatiga/ la vela portuguesa


-males no finibles


-red de enojos 

Heinrich Heine (Nueva literatura alemana)

-La Virgen era la hermosa  "Dame du Comptoir" que retenía con su celestial sonrisa a los clientes católicos


-Lessing: el escritor al que más amo


-la historia de la literatura es un gran depósito de cadáveres a donde uno va a buscar a los muertos que ama


-Schlegel conspiró contra Racine


-Sagrada torpeza de la poesia antigua


-el buen Dios dispone de un caudal de ironía muy superior al del Sr. Tieck


-en los edificios de los jesuitas solo se ve: sumisión angustiada, ductilidad plasmada en piedra


-color rosáceo de la poesia de Novalis


-la literatura parece un gran lazareto


-cantar de los Nibelungos: sus versos son bloques de silleria rimados


-los cerebros de los franceses se parecen a sus cafeterías

Susan Sontag (la enfermedad y sus metáforas)

-la enfermedad es el lado nocturno de la vida, una ciudadanía más cara


-la muerte es ahroa un hecho ofensivamente falto de significado


-con el vientre hinchado grávido de su propia muerte (San Jerónimo)


-la tuberculosis es enfermedad lírica( resta, esencializa). El cancer es inasequible al lirismo (multiplica, banaliza)


-no hubiera aceptado como poeta lírica a nadie que pesara más de 45 kg. (Teofilo Gautier)


-Schlegel propone lo interesante como ideal de la poesía romántica.


-lo que representó la tuberculosis, en los últimos decenios lo ha representado la locura

Pushkin II

-don de azar/ esta vida que tuve sin pedir


-al mirar el viejo roble
pienso: el patriarca del bosque
me sobrevivirá,
un siglo se irá en silencio,
como se hundió el de mis padres


-conmovido por la invención lloré


-bálsamos de tierras temidas

Alexander Pushkin (El habitante del otoño)

-produce una demoledora reforma del arte verbal ruso


-en la frescura de los arces, bajo la sombra de los tilos/ allí la inspiración nunca me fue infiel


-junto a la lira intimidada irá la espada


-¿qué es la gloria?
¿un balbuceo de lector?
¿o el acoso del tono que exclama?
¿o el rechazo de estúpido censor?


-sé sereno el dia triste: la hora alegre será tuya

Paul Elouard (Capital del dolor)

-en el rincón del incesto ágil


-la luna en un ojo y el sol en otro


-pequeña bola de nieve color ojo


-el abanico del reloj


-los pájaros entreabren el libro de los ciegos


-los mudos son gente mentirosa


-elle est partout semblable et vide (se parece a todo, está vacia de todo)


-ojos de sordo


-todas mis amigas son jorobadas


-mujeres gordas con sombras ligeras


-explorar los comentarios de la lentitud, la única injuria


-todo lo que dices se mueve detrás de tí


-irá a preguntar al consejo de los rostros

Gottfried Benn

-las clases sociales medidas en términos de "Distanz des Schweigens" (distancia de silencio)

-hombre: amasijo de grasa y humor putrefacto

-puse en funcionamiento una especie de concentración interior, una especie de estímulo de  esferas secretas y lo individual desapareció y ascendió una capa primigenia.


-no hay más que el hombre solitario y sus imágenes


-todo lo que traiga una gran vivencia está permitido


-la continuidad de la personalidad queda garantizada por el traje que, si la tela es buena, dura años.


-una grieta repleta de gritos: nuestra boca 


-el cerebro es un camino equivocado ( Das Gehirn ist ein Irrweg)


-año de yurtas y luna de raids


-kitsh de los dioses 


-kinoskela: adiestrador de perros


-Dann über Eisamkeit, Spieler und Spötter,
naht die Unsterblichkeit:
Strophen und Götter

-Form ist nur Glaube und Tat 

-Un priapismo formal a costa del contenido
pasará
pero la sintaxis hoy
es lo prioritario

-Bonmots in der Kiepe (frases ingeniosas en el morral)

Ariel Arago (Las malas palabras)

-obsceno: fuera de escena, lo que no debe verse


-virtudes terapeuticas de la obscenidad


-fin del psicoanalisis: suprimir amnesias estratégicas


-Freud padecía el vicio hereditario de la virtud.


-el hombre común sueña lo que el criminal ejecuta


-solo la integridad de nuestra memoria garantiza nuestra salud mental


-dos modos supremos de sometimiento: castraciónb y violación anal


-la buena memoria nos hace independientes


-amancebarse con la mano (masturbación)


-el vocablo más condenado es el que tiene más fuerza alucinatoria


-el tajo bermejo (dice Roussel)


-

Vila Mata (Paris no se acaba nunca)

-escribir como toca Miles Davis: de espaldas al público


-ir hacia una ironia sin palabras


-ganad las profundidades: la ironía ahí no desciende (Rilke)


-si la realidad es un complot, la ironia lo desactiva


-el caracter  se forma los domingos por la tarde(Ramón Eder)

Paul Schrader (cine transcendental VII)

-las peliculas estructurales no van de lo abundante a lo precario (como Ozu  y Bresson): son films de estasis directo (caso de Wavelenght de  Michael Snow.


-el movimiento de lo abundante a lo precafrio es la cualidad esencial de nuestra definición de arte sagrado


-los films de puro estasis -a diferencia del film transcendental- no pueden contar con un espectador no avezado

Paul Schrader (cine transcendental VI)

-Bresson hace una presentación de lo cotidiano como algo sospechoso


-el secreto del estilo transcendental es el que quita la caida en las emociones superficiales ( a través de lo cotidiano) y simultáneamente sostiene esas mismas emociones ( a través de la disparidad). El fuerte distanciamiento de las emociones ya sea en el arte primitivo o en Brecht, intensifica la experiencia emocional potencial


-hierofanías filmicas de Bresson


-Para Ozu la convivencia de lo transcendente era una forma de vivir. En Bresson, una forma de morir


-Brecht llega a la estasis y deriva hacia la pedagogia marxista. Bresson hacia la pedagogia de lo transcendente.


-Dies Irae de Dreyer está plagado de contradicciones: a un martirio estilizado (pintura bizantina) le siguen escenas pastorales de un romance estival

Paul Schrader ( cine transcendental V)

-Oriente(satori/iluminación/disparidad interior/ Ozu/ comunitario)
-Occidente (conversión/ resurección/ disparidad exterior//Bresson//solitario)


-la forma es lo que Bresson quiere decir


-acceder al público es sobre todo una cuestión de ritmo


-a lo más grande sólo se accede por una intensa atención en lo más pequeño


-lo sobrenatural son las cosas reales vistas en primer plano


-Bresson documenta la superficie de lo real


-Bresson prescinde de los FILTROS (argumento desemocionalizado/ actuación de caracteres y objetos/planificación frontal y sin movimiento/montaje de escenas no terminadas o prolongadas algo más/reemplazar una imagen por un sonido) que impiden al espectador ver lo sobrenatural a través de la superficie de lo real


-no crear imágenes bellas sino necesarias

Paul Schrader(cine transcendental IV)

-la  estasis completa el movimiento congelado, es el denominador común del arte religioso en todas las culturas. Establece la imagen de una segunda realidad que puede situarse al aldo de la realidad habitual: representa lo completamente otro. Quizá la más bella imagen de la estasis dentro de la obra de Ozu sea el largo plano del jarrón en una habitación oscura durante el final de Primavera tardia


-el estilo transcendental es una forma que expresa la unidad de intención todas las cosas


-la cámara de Ozu se comporta con sus personajes con la misma actitud con la que un anfitrión recibe a sus invitados.

Paul Schrader (cine transcendental III)

-el rito crea el presente eterno y aporta contenido al vacio y permite evocar los estados de ánimo básicos, que son: sabi (instante solitario y tranquilo) wabi (vacuidad sensorial: lo ordinario en su increible naturalidad) aware (profunda melancolía) yugen ( percepción de algo misterioso).


-En Ozu cuando un jarrón se muestra por primera vez es wabi, cuando lo repite avanzado el film connota tambien aware y yugen


-es estilo transcendental tiene tres fases: (montaña>no montaña>"montaña")
1- lo cotidiano: representación meticulosa de los lugares comunes banales de la vida diaria
2-disparidad: desunión entre hombre y entorno que culmina con la acción decisiva con elemento de soterrada ironia. es un evento emocional, no objetivo. si el espectador acepto algo inexplicable esta aceptando algo más: el ámbito de los transcendente pero el fin ha ido preparando al espectador para aceptar aquello (en eso consiste el estilo transcendental)
3-acción decisiva: se convierte en éxtasis: visión quiescente de la vida que en lugar de resolver la disparidad la transciende. El estasis es el producto final del estilo transcendental: una visión quiescente de la vida en la que la montaña de nuevo es montaña.

Paul Schrader (cine transcente II)

-transforma la experiencia en un ritual repetible que puede ser trascendido múltiples veces.


-El estilo de Ozu es comparado con un haikú y con la jardinería y las artes pictóricas zen. El de Bresson con la iconografía bizantina. El de Dreyer con la arquitectura gótica.


-lo poético y lo religioso son estados de ánimos identicos. Luego cine transcendental es poetico, es decir, respetuoso con el misterio


-Ozu cultivo el género Shomin-Geki: retrato de la vida familiar y social de la clase media-baja. Es una mezcla de melodrama y comedia ligera.


-en los films del Ozu siempre hay un leve contrapicado a 90 cm. del suelo. Es la posición en la que se contempla el teatro Noh, en la que se participa en la ceremonia del té(presente expandido de forma infinita). Es una actitud pasiva de contemplación.


-inspirado en el pintro Sung -estilo de esquina-: pintaba una esquina del lienzo dejando lo demás en blanco.


-las secuencias  Ozu están dispuestas del siguiente modo: PG(mundo externo)-PM y PP y PM (mundo interno)-PG(mundo externo).

varios

-que  nos hagan un agravio no significa nada, a menos que insistamos en recordarlo (Confucio)


-prefiero entenderme bien según yo mismo que según cicerón (Montaigne)


-volverse contra la necesidad natural es hacer como Ctesifón que se enredó a coces con su mula (Montaigne)


-en el más elevado trono del mundo siempre sobre nuestro culo nos sentamos (Montaigne)


-cofradía de conmurientes

montaigne (ensayos II)

-preferiría ser un buen palafrenero que un buen lógico


-nada me parece tan caro como lo que me regalan


-procuro adquirir familiaridad con el hecho de morir


-la experiencia me ha enseñado que la virtud mayor de la mujer casada es la economia


-vivamos entre los nuestros y muramos entre desconocidos


-la confesión generosa y libre desarme el reproche

Montaigne (ensayos)

-nadie está exento de decir estupideces, el mal consiste en decirlas con pompa


-el bien público requiere que se mienta, traiciome y mate. Por lo tanto resignemos ese trabajo en gente más obediente y flexible que nosotros.


-el buen maestro azota al discípulo por haberle seguido dificilmente


-mientras reluzca una espada no acogais imágenes de piedad


-mi autoridad es puramente verbal y confusa excepto en mi biblioteca


-necesidad: rudo consejero


-matrimonio perfecto: ciega y sordo


-hay más libros sobre los libros que sobre otro tema


-las mejores ideas me acuden subido a caballo


-¿hay algo más seguro, desdeñoso, grave y contemplativo  que un asno?

Paul Schrader (Cine transcendente)

-concepto calvinista de "sensus divinitatis": la reducción máxima de la percepción sensitiva propicia que la conciencia despierte de forma pura


-la participación de lo "completamente otro" solo se dará en la medida en que comprimamos lo percibido por los sentidos hasta su identidad verdadera(...) y limitemos las asociaciones emocionales a un pequeñísimo punto de emoción, que es el que nos revela  y nos lleva a la estasis transcendental


-Gerardus van de Leeuw: The Holy in Art (New York, 1963)


-la función del arte transcendental será expresar lo sagrado en sí y no expresar o comentar sentimientos sagrados


-el enemigo de la transcencia es la inmanencia ya sea externa (realismo, racionalismo) o interna (psicologismo, expresionismo) que trata de diluir lo transcedental. Para el artista transcendental estas interpretaciones convencionales de la realidad son constructos emocionales y racionales  ideados por el hombre para diluir o justificar facilmente lo transcencente.

Chateaubriand (Rancé II)

-san doroteo se convirtió al ver un cuadro


-le entusiasmaba el tañer de las campanas y tal vez envenenó a su segunda esposa

Rilke (Mariana Alcoforado)

-hacedme sufrir más males todavía


-mi amor ya no depende de la forma en que me trateis


-sedme más dificil de contentar


-os agradezco desde el fondo de mi corazón la desesperación que me causais

Chateaubriand (Rancé)

-no tenia la certidumbre de no oir el mar


-la vejez es una viajera nocturna, no puede ver la tierra, no divisa más que el cielo


-la fama? la compartimos con la mediocridad y el crimen


-en Zaragoza vió a un clérigo que se paseaba solo porque había enterrado a su último feligrés


-un trapense se confesaba de haber mirado un nido

Valery (Fausto)

-la risa es negarse a pensar


-ser sensible a cualquier azar


-el pasado no es más que una creencia


-distribuir los dones del azar a una multitud de desconocidos


-la lectura no es más que una vaivén de la nariz que avanza lentamente de izquierda a derecha y vuelve. El autor es quien decide el ritmo de esa nariz


-el lenguaje introduce en nosotros a cualquiera y nos introduce en quien quiera.

Teresa de Jesús III

-Cantando el Veni Creator en el convento de la Encarnación en 1158, tuvo el 1º arrobamiento y le dijo: No quiero que tengas conversación con hombres sino con ángeles

-y una higa para todos los demonios


-los días que duraba esto andaba como embobada


-dolores incomportables


-estando un dia de la Trinidad en cierto monasterio en el coro y en arrobamiento, vi una gran contienda de demonios contra ángeles


-acá hace el demonio temer de musarañas


-no es como los que acá tenemos por señores, que todo el señorío ponen en autoridades postizas

Teresa de Jesus II

-glorioso desatino, celestial locura, desasosiego sabroso, alma engolfada


-suplico a vuestra merced seamos todos locos, por amor de quien por nosotros se lo llamaron


-el Señor me enseñe palabras como se pueda decir algo de la cuarta agua.


-es mi intención engolosinar las almas de un bien tan alto


-oh virtud de obedecer, que todo lo puedes


-andemos hechos asnillos para traer la noria de agua que queda dicha que aunque cerrados los ojos y no entendiendo lo que hacen sacarán más que el hortelano con todo su diligencia

Vida de Teresa de Jesús

-la sequedad no era lo ordinario más era siempre cuando me faltaba un libro que era luego desbaratarse el alma


-que teniendo yo libros y como tener soledad que no había peligro que me sacase de tanto bien


-queja frecuente: confesores insolventes e indoctos


-recibir de nuevo mercedes(...) es un género de tormento para mi terrible


-oración como formas de riego: noria, arcaduces, rio, lluvia


-cuando Su Majestad quiere en un punto lo enseña todo. de manera que yo me espanto


-de devociones a bobas nos libre Dios


-esta quietud, recogimiento y centellica  si es espíritu de Dios


-llamo "ruido" andar con el entendimiento buscando palabras y consideraciones para dar gracias de este beneficio


-más hacen aquí al caso unas pajitas puestas con humilidad y más le ayudan a encender que no mucha leña junta de razones muy doctas


-Aquí no hay que argüir sino que conocer lo que somos con llaneza y con simpleza representarnos delante de Dios, que quiere se haga el alma boba.

Teogonia de Hesíodo

-ocultas por copiosas nieblas


-ojilúcida Atenea


-Habláronme por primera vez con estas palabras: "¡rústicos pastores, hombres sin dignidad, vientres tan sólo¡ Sabemos forjar muchas mentiras que parecen verdades y también sabemos decir verdades cuando nos place."


-¿qué puede importarme lo relativo a la encina o a la roca?


-las musas derramen de su lengua un  dulce rocio y de allí en adelante las palabras fluyen de su boca como miel y todo el pueblo lo contempla


-Zeus que amontana nubes

robert musil (hombres sin atributos III)

-voluptuosidad bendecida por un sentimiento de rectitud


-sus labios despidieron el suave incienso del lenguaje burocrático


-el dinero es una potencia extraordinariamente intransigente

Robert Musil (el hombre sin atributos II)

-las mujeres luciendo los más variados colores como parcelas de prados no comestibles


-el mundo recobraba el orden en cuanto Arnheim lo miraba


-el medio que mata el espíritu pero al mismo tiempo lo conserva enlatado para el consumo general es el acto de mezclarlo con la razón y los procedimientos prácticos.

-un hombre que desea la verdad llegará a sabio, un hombre que se quiere jugar la subjetividad llegará quizá a escritor.

Robert Musil (el hombre sin atributos I)

-todo depende de un principio invisible. Pero ojo, con su administración y el discurso cantamañanesco


-aquellas frases emergian en medio de sus ocupaciones como islas, sin conexión ni afectación


-aquellas casas se alzaban como cariñosas tias, con sus sombreros anticuados, a la luz pálida del atardecer, agradables y sin importancia, todo menos seductoras. Provocaban hilaridad.


-cuando la nieve le molesta la compara a los cándidos senos femeninos y cuando llega a aburrirse de los pechos de su mujer, los compara a la blanca nieve


-las cosas no parecían hechas de madera y piedra sino de una moralidad grandiosa


-el sistema de medida y descripción que le habian aplicado los organismos policiacos, le entusiasmó como una poesía de amor compuesta por el diablo.

Robert Musil (El hombre sin atributos )

-hemos conquistado la realidad y perdido el sueño


-la metageografía de la nueva música atonal


-el piano permanecía abierto a sus espaldas como una cama deshecha


-cara inexpresiva, como una grieta en la tierra en la que se esconde un ratón


-lucia un bigote como si fuera una mordaza


-como todos los hombres cuya fantasia no ha sido infectada por el erotismo, Tuzzi, en sus años de soltero, habia sido un asiduo frecuentador de burdeles

-los ojos del presidente se alejaron de sus papeles -como dos pájaros abandonan una rama, así ellos de la frase en la que se habían posado.

Valery (Eupalinos VII)

-(el mar) origen de todo cuanto vive pero tumba impenetrable con movimientos de cuna


-ay de mi. Usé de verdad y sinceridad, harto más falaces que los mitos y las palabras inspiradas


-edificios injuriosos


-en los siglos órficos, el espíritu soplaba sobre el mármol.


-la novela ha tomado como modelo a la arquitectura pero ningún arquitecto ha habido como Flaubert

Valery (Eupalinos VI)

-sospecho que habrá  debido salvar a algunos hombres en eventos de mar y asesinar a algunos otros, merced a esas dificultades que nacen en lupanares o en negociaciones laboriosas entre piratas. Pero todo habrá sido bien ejecutado

paul valery (Eupalinos V)

-nací muchos, morí uno

-las cosas de la naturaleza están entrelazadas invisiblemente por relaciones secretas. Y esto es lo que se llama estar "producido por la naturaleza".

-el hombre fabrica por abstracción ignorando y olvidando una gran parte de las cualidaddes que emplea, sólo interesado por condiciones claras y distintivas.
 (...)si construye una mesa, el acoplamiento de este mueble es un ajuste harto menos complejo que el del tejido de las fibras de la madera(...) es el mismo caso de un ejército formando órdenes geométricas: lo complejísimo aceptando subsumirse en lo sencillo

-el hombre no necesita toda la naturaleza sino sólo una parte. Filósofo es quien se forma una idea más vasta y quier tener necesidad de todo. Pero el hombre corriente que no quiere sino vivir, no ha menester el hierro ni el bronce "en sí mismos" sino sólo por tal dureza o tal ductilidad.

-hay que escoger entre ser hombre o bien espíritu. El hombre sólo puede obrar cuando puede ignorar.

-juglaria de la razón


 -3 modos de generación de las cosas visibles: 1) dejar traslucir el azar (despojos de roca) 2) lo que serán aguarda a lo que fueron, aumentan en armonia a su alrededor (naturaleza) 3) obras del hombre violando el orden de las dos anteriores.

Valery (Eupalinos IV)

-la naturaleza tiene: cosas (formas geometricas>arquitectura) y ruidos (sonidos musicales>música)


-llamo geometricas a aquellas de entre las figuras que huellas son de esos movimientos que podemos expresar con pocas palabras.


-no hay geometria sin la palabra. Sin ella las figuras son meros accidentes y no manifiestan ni sirven al poder del espíritu.


-este ciego admirable (el geómetra, el que se retira de las imágenes y obedece a las palabras) contempla en calidad de teatro de una sabia coreografía de símbolos.


-atención felina, espiritualidad feroz


-¿hay cosa más enigmatica que la claridad?


-entre las palabras figuran los números, que son las palabras más sencillas


-es necesario concertar esas palabras complejas como bloques irregulares, especulando sobre los acasos y sorpresas que los ajustes de esta clase nos reservan y dar el nombre de poetas a aquellos a quienes favorece en tal labor la fortuna


-nada escogemos en la muchedumbre de las cosas -sino lo que espera secretamente nuestra naturaleza

Valery (Eupalinos)III

-(Sobre el templecillo de Hermes)
Donde no distingue ningún transeúnte más que una elegante capilla...puse el recuerdo de un dia claro de mi vida. ¡Oh, qué dulce metamorfosis! Ese templo delicado, sin que nadie lo sepa, es la imagen matemática de una muchacha de Corinto a la que amé venturosamente. Fielmente reproduce sus particulares proporciones.


-hay edificios mudos, otros conversan, otros cantan.


-lo más bello es necesariamente tiránico


-no está en mi poder encadenar, como fuera necesario, un análisis a un éxtasis


-potencias del alma...agobiadas de claridades


-palabras hay que son abejas para el espíritu. Tienen la porfia de los insectos y le hostigan. Esta me picó.


-(sobre la música)
existir parece en si misma, como templo levantando en derredor de tu alma. Puedes salir de él y alejarte. Puedes entrar por él por otra puerta.


-música y arquitectura: hállanse en este mundo como  monumentos mutuos. Se las diría consagradas a recordarnos directamente, una, la formación del universo, y la otra, el orden de la estabilidad de éste.

Valery (Eupalinos II)

-nadie se daba cuenta, ante una masa delicadamente aliviada, y de tan sencilla apariencia, de ser conducido a una especie de dicha por curvaturas insensibles, por inflexiones ínfimas y todopoderosas, y por esas hondas combinaciones de lo regular y lo irregular, por él introducidas y disimuladas y conseguidas, tan imperiosas como indefinibles. Por ellas el espectador ambulante, dócil a su invisible presencia, pasaba de una a otra visión, y de los grandes silencios a los murmullos de deleite, a medida que se adelantaba, retrocedía, volvía a acercarse, y vagaba por el radio de la obra, por ella movido y puro juguete de la admiración. "Es menester -dice este varón de Megara- que mueva mi templo a los hombres como el objeto amado les mueve".


-a fuerza de construir -díjome sonriente- creo que acabé construyéndome a mi mismo

-construirse, conocerse a si mismo ¿serán dos actos o no?

Valery (Eupalinos, el arquitecto) I

-reconocía en él la potencia de Orfeo


-pura maravilla eran sus pláticas con los obreros. No quedaba en las tales la menor lucha de sus arduas meditaciones nocturnas. No les daba más que órdenes y númerosl.

-Eupalinos dice: "no hay detalles en la ejecución. Todo son detalles"


.-oreja: alcahueta que se halla a las puertas del espíritu


-cirujano: catador,con dedos industriosos, de llagas


-durante el trabajo de construcción casi no abandonaba la obra. Para mi tengo que a todas sus piedras las conocía.


-lo más bello guiábate más lejos de él, y así veias siempre otra cosa

Ronsard III

-tanto puede la fuerza de una musa sagrada que se impone a la muerte y al destino voluble no tal vez para siempre, pero si largo tiempo.
Sobre un lecho de hierbas cavilando me digo
que por dar tanto amor poca es mi recompensa,
que por poner toda el alma a los pies de una amada
es pintar en el mar, detener los vientos.
Aunque sé sin embargo que vendrá la vejez
que con las artes de la bruja mudará vuestro rostro
y que vuestros cabellso van a hacerse de plata
y que ya no habrá amor que os habite los ojos,
y que entonces tendreis, si os asaltan  congojas,
en la mente mis versos y en los labios mi nombre

-Adios bosques, adios. Adiós, verde lugar
de los árboles gayos que no saben de Amor
ni de aquella su madre (Venus) que enloquece al más cuerdo

-el Amor y la Muerte son al cabo lo mismo

Ronsard (Fuente de Helena) II

-usar tinta y papel, manejando la pluma,
 por los astros del cielo que le sirven de signos
nos predice las cosas favorables o adversas.
Pero el hombre agobiado por la tierra y la muerte
desconoce lo escrito o no acierta a leerlo


-si hay en tí corazón llorarás algun dia
mas tardio pesar no consuela del daño

Ronsard (Fuente de Helena)

-que el viajero en verano pueda aqui reposar y sentado en la hierba componer a la sombra mil canciones de Helena acordándose de mi


-ranas siempre parleras cuando el año renace
y vosotros, los sapos, que servís para hechizos
trasladad a otra parte vuestra antigua querella
que el lugar es sagrado y se os vede por siempre


-que infeliz el hombre que se nutre de un sueño


-(libros)buenos huespedes mudos que no enfadan jamás
...compañía tan dulce, razonable y fructuosa,
cualquier otra me aturde con su ruin parloteo


-turba el refugio de escamosas criaturas

Ronsard (Sonetos a Helena) III

-engañarse en amor ¿cuando ha sido una culpa?


-cuando seas muy vieja, a la luz de una vela....


-la serpiente deja cada año atrás su vejez


-mi mirada glotona de la vuestra se nutre


-la aurora cuando sale encarnada de su alcoba marina


-nadie cree en los testigos que lo son de su muerte


-hoy las damas no envidian tu belleza, te envidian ese nombre cantado por las musas mil veces
pasto ya del olvido de no haberte yo amado

Ronsard (Sonetos para Helena)II

-cuando agosto bullía muy metido en calores/visité a mi señora que encontré junto al fuego


-cuando ruge la guerra en un siglo sin fe/ entre pleitos sin fin ¿no es acaso locura/
escribir sobre Amor? Maniatados se llevan/ como locos a gentes más juiciosas que yo.


-hago cara al dolor cuando el vino me ayuda

-(a las musas)
vuestra escuela no sigo con el fin de saber
que es lo que hace que sea vieja o nueva la luna.
Yo no os hago la corte como tantos ociosos
que os preguntan el modo de girar de los astros
ni qué puede ser el eclipse, sea grande o pequeño,
o si Dios o Fortuna engendraron al mundo.
Si no puedo amansar con mis versos a Helena
buscais otro discípulo porque, diosas, yo es dejo.


-para hallar la quietud a mañana no esperes
que el invierno no tarda en nevar las cabezas.

Ronsard (Sonetos para Helena)

-feliz quien la adora y quien vive en su tiempo


-vuestro afecto es igual  al que reina en la corte/donde el fuego es escaso pero abundan los humos


-voy huyendo las sendas que más anda la gente


-si el espíritu siente es que el cuerpo le ayuda


-muero y es galardón excesivo mi muerte


-que vendrá paso a paso la importuna vejez


-no se puede cortar un afecto en dos partes/ uno es cifra perfecta, imperfecta es el dos


-tatno si es mi lector sabio o necio en amores/ no se debe extrañar por mi cabeza cana/ si le canto al Amor


-¿como vais a ocultar que matáis con los ojos?


-pues hilo con la zurda una Parca mi vida


-los dardos del Amor/hieren más desde lejos que flechados muy cerca/ y que dobla la ausencia servidumbre amorosa


-ay de aquel que confia en un niño que vuela

Alain Fournier (El gran Meaulnes)

-un pájaro que repite obstinadamente la misma frase, voz mañanera, palabra dicha en la sombra, invitación deliciosa al viaje entre abedules. Invisible, terco  parece que me acompañe bajo la fronda


-pero un hombre que ha dado una vez un salto al paraiso ¿cómo podría acomodarse luego a la vida de todo el mundo? Lo que es la felicidad para los demás, me pareció una burla


-¿de dónde venía ese vacío, ese alejamiento esa incapacidad de ser feliz que había en él en ese momento?

Sobre el libro de los pasajes de W.B.(Susan Buck-Mors)

-compuesto por 36 konvoluts (archivos). proyecto de las arcadas
-Asja Lacis decia que Benjamin tenia "las manos torpes, los paquetes resbalaban de sus manos"
-su tratado es una forma árabe: exterior continuo, sin marcas: la articulación comienza en su interior.
-la polémica genuina toma en manos un libro con mismo amor con el que un canibal prepara un bebé
-la obstinación de un mendigo italiano está tan justificada como la del académico frente a un texto dificil
-lo eterno está mucho más en el volante de un vestido que en una idea
-los pasajes fueron el primer estilo internacional de la arquitectura moderna y por tanto  parte de la experiencia vivida por una generación a escala mundial
-utiliza la tecnica del montaje para construir su libro
-en su Trauerspiel aplica el concepto goethiano de Ur-formen de la naturaleza a la historia
-los pasajes parisinos: templo original del capitalismo de las mercancias. precursores de los grandes almacenes
-aburrimiento: indice de participación en la somnolencia colectiva
-tres formas de combatir el aburrimiento: el juego, el paseo del flaneur y el revolucionario
-las mercancias comienzan a ejecutar su ´cabriola teológica´.
-como conceptualizar -sin recurrir al pasado- el mundo que-no-es-aun.
-con el jazz los sonidos se emancipan

Robert Musil (El hombre sin atributos I)

-cuerpo cubierto con la máscara del deporte donde la persona auténtica aparece estar de vacaciones


-la realidad siente un deseo absurdo de irrealidad

Knut Hamsun (En el país de los cuentos)

-exquisita sensación: me he extraviado

-hace un  elogio apasionado del cardo en p. 157

-hay un joven japonés que come con dos señoras y se ha echado al servilleta a la espalda

Teresa de Jesús X (Avisos)

-acomodarse a la complexión de aquel con quien trata


-nunca muestre devoción de fuera que no haya dentro, pero bien podrá encubrir la devoción


-jamás haga nada que no pueda hacer delante de todos

Teresa de Jesús (Castillo interior IX)

-Teresa de Jesús cayó en profundo éxtasis cuando en  Salamanca en 1571 oyó a la hermana Isabel de Jesús oyó recitar lo siguiente:
Véante mis ojos
dulce Jesús bueno,
véante mis ojos
muérame yo luego

-muy excesivo gozo y deleite que es tan grandísimo extremo que verdaderamente parece que desfallece el alma de suerte que no le falta tantico para acabar de salir del cuerpo.


-en la 7ª morada no se pierden las potencias, mas no obran, sino están como espantadas

Teresa de Jesus (Castillo interior VIII)

-entre estas cosas penosas y sabrosas juntamente


-no nos estemos bobos perdiendo tiempo por esperar lo que una vez se nos dio


-el demonio es un gran pintor

-siente una soledad extraña porque criatura de toda la tierra no la hace compañía, ni creo que se la harían los del cielo, como no fuese el que ama, antes todo lo atormenta. Mas vése cómo una persona colgada que no se asienta en cosa de la tierra, ni al cielo puede subir.

Teresa de Jesús (Castillo interior VII)

-Deseando estoy de acertar a poner una comparación para si pudiese dar a entender algo de esto que voy diciendo, y creo que no la hay que la cuadre.


-así se quejan estas almas a su Majestad cuando no se les ofrecen en qué padecer.


-y acaece que en un instante le enseñan tantas cosas juntas que en muchos años que trabajara en ordenarlas con su imaginación y pensamiento no pudiera de mil partes la una.


-con la presteza que sale la pelota de un arcabuz cuando le ponen fuego, se levanta con lo interior un vuelo (que no sé que otro nombre ponerle) que aunque no hace ruido, hace movimiento tan claro.

Teresa de Jesús (Castillo interior VI)

-siente (el alma) ser herida sabrosísimamente mas no atina como ni quien la hirió mas bien conoce ser cosa preciosa

-señales para saber si un habla interiro es de origen divino:
1-poderío y señorio que trae consigo
2-una gran quietud que queda en el alma
3-no pasarse estas palabras de la memoria en mucho tiempo

-entre la morada sexta y séptima no hay puerta cerrada

-ni tampoco Moises supo decir todo lo que vio en la zarza sino lo que quiso Dios que dijese

Teresa de Jesús (Castillo interior V)

-porque por los sentidos y potencias en ninguna manera podía entender en mis años lo que aquí entiende en brevísimo tiempo.


-que el amor jamás está ocioso.


-plegue a Él que yo acierte  a decir algo de cosas tan dificultosas, que si la Majestad y el Espíritu Santo no menean la pluma, bien sé que será imposible.


-yo siempre escogería el camino del padecer, siquiera por imitar a Nuestro Señor Jesucristo, aunque no hubiese otra ganancia.


-luego es todo condenado a Demonio o Melancolía.


-de lo muy interior del alma no sé comparación que poner que cuadre.

Teresa de Jesús (Castillo interior IV)

-que todo esto interior es recio de examinar


-¿cómo lo vio o cómo lo entendió si no ve ni entiende? No digo que lo vio entonces sino que lo ve después claro y no porque es visión, sino una certidumbre que queda en el alma.


-la misma alma no se conoce a sí,  porque mirad la diferencia que hay de un gusano feo a una mariposa blanca, que la misma diferencia hay acá.


-sus operaciones son limpísimas y tan delicadísimas y suaves, que no hay nop cómo pueda decirse, más sabe el Señor darles muy bien a sentir

Teresa de Jesús ( Castillo interior III)

¿Por qué se ha de detener el pensamiento? 5 razones:


1-quien menos piensa y quiere hacer, hace más


2-estas obras interiores son todas suaves y pacíficas y hacer cosa penosa antes daña que aprovecha. Llamo penosa a cualquier fuerza que nos queramos hacer


3-el mismo cuidado que se pone en no pensar en nada quizá desperterá el pensamiento a pensar mucho


4-lo más sustancioso y agradable a Dios es que nos acordemos de su honra y gloria.


5-que así es una muerte sabrosa, un arrancamiento del alma de todas las operaciones que puede tener, estando en el cuerpo. Por agudas que sean las lagartijas (pensamentillos) que proceden de la imaginación y que no pueden entrar en esta morada, porque ni hay imaginación ni memoria ni entendimiento que pueda impedir este bien

Teresa de Jesus (Castillo interior II)

-No sé por dónde ni cómo  oyó el silbo de su pastor, que no fue por los oidos, que no se oye nada, más siéntese notablemente un encogimiento suave a lo interior, como verá quien pase por ello, que yo no lo sé aclarar mejor. Paréceme  que he leido que como un  erizo o tortuga cuando se retiran hacia sí y debíalo entender bien, quien lo escribió.

Teresa de Jesús (Castillo interior)

-las almas que no tienen oración son como un cuerpo con perlesía o tullido


-la puerta para entrar en este Castillo es la oración


-que aún de esa caida sacaría Dios bien, como hace el que vende triaca, que para probar si es buena bebe la ponzoña primero


-pensar que hemos de entrar en el cielo y no entrar en nosotros...es desatino


-en silencio y esperanza procura vivir siempre


-para subir a las moradas que deseamos no está la cosa en pensar mucho sino en amar mucho

josep pla (viaje a pie IV)

-el patriotismo local es especialmente vivo en aquellos paises donde no existe ninguna clase de patriotismo.


-a más prosperidad, más silencio

josep pla (viaje a pie III)

-Ud. comprenderá -me dice el payés sin inmutarse- eso de los baños es cosa de juventud

-las revoluciones importantes son aquellas que ocurren sobre las mesas de los señores notarios

-soy un partidario bastante desasido de las curcubitáceas

-el payés tiene una insensibilidad mineral para las cuestione sociales

-en la actualidad, los jóvenes payeses  no cantan más que zarzuela y  música de negritos

josep pla(viaje a pie) (II)

-la tarifa de las expansiones caritativas no ha variado en un mundo en el que las cosas han subido 7 u 8 veces


-cuando las cosas son abundantes y barata todo se convierte facilmente en poesia. Cuando son escasas y caras se las toma apego y se transforman con más facilidad aún en posibilidades culinarias y alimenticias. Cuando se come bien, las efusiones con la naturaleza se dan perfectamente y no debe nacer el romanticismo literario. En épocas de estrechez lo mejor de los rebaños tocados por la luz de septiembre es el recuerdo de la carne asada


-el dueño del café, viejo zorro del naipe rural

-en la pag. 40, tipología exhaustiva de  apagones electricos  en postguerra

josep pla (viaje a pie)

-no cabe duda: pagando se es feliz

-es debil mi capacidad de heroismo

-para los veterinarios las gallinas no cuentan, porque lo que saben estos facultativo empieza en los cerdos

-la naturaleza tiende a amueblar el paisaje con payeses.

-los payeses son un mero accidente del terreno (Jules Renard)

-para el payés el paisaje es bello en tanto puede ser objeto de contrato de compra-venta

-los ojos de los becerros son bellísimo

-a mi un gallinero me hace pensar en la obra pictórico de Joaquín Mir

-no hay nada como cavar maiz para tener una buena piel de veraneante distinguido

parentesco de guarismos y gatos

Secreto parentesco entre gatos y guarismos:

7 vidas, 5 estros, 3 pies ..

items del libertino

¿Lo atrayente de la sociedad secreta o del complot?   Confección de sentido.

madrigal del ángel necio

El Caballero Celestial de la Rosa Fragante
dice: yacerá en la yerba  el hambre del fauno.

de cocina nocional

Añadirle, a  finito crudo, infinito cocido (sabrosa alimaña)

sobre el lenguaje demónico

-Nada de palabrotas -dijo el educado demonio

Villancico de la Adoracion de los Magos Estrelleros

 Está constipado el Oro,
conlleva Melchor moquilla,
carantoñas el Moreno
hace por hurtar sonrisas
al Niño que -enfurruñado-
en  vacuno vaho se agita.
"Vaya tropa de estrelleros"
-cavila el mudo Ebanista-.
Y dice Doña Maria:
"Háganme el favor, señores,
de darse una vueltecita
y dejar que el Niño duerma
hasta que amague el dia"